颂古一○一首

这首是宋代曹洞宗僧释子淳的颂古偈，以日常炊爨之景为喻，结合佛教三途地狱的观念，破除凡夫对苦乐的虚妄分别，点明禅门平实亲切的教诲，提醒修行者当真切体悟本心，不可颟顸蒙昧，错失自性本真。

1. 炉汤炉炭几何般：炉汤指烧水煮食的汤灶，炉炭为烹煮所用的炭火。“几何般”意为“一般无二、多么相似”，此句以日常炊爨之景起兴，谓世间种种造作皆如炉汤炉炭的烹炼，皆是因缘和合的虚妄现象，并无本质差别。
2. 地狱三途未苦酸：三途为佛教所称三恶道（地狱、饿鬼、畜生），为众生造恶所感的苦报。“未苦酸”意谓所谓地狱苦患，不过是凡夫的虚妄分别，实则与日常造作无别，并无绝对的苦乐之分。
3. 须信新丰亲切语：“新丰”一说指唐代禅师新丰道一，其开示平实切近；亦有观点认为泛指禅门平实无华的教诲。“亲切语”指直指本心、契合众生本具心性的禅门开示，此句劝诫学人当信受禅门直截了当的平实教诲。
4. 袈裟之下莫颟顸：袈裟为僧众常服，此处代指修行者自身与本心所在。“颟顸”意为糊涂、蒙昧，此句提醒修行者不可被无明妄念遮蔽本心，当真切观照自性，不可颟顸度日。

灶下汤沸炭火红，寻常光景一般同。
纵然堕入三途狱，所谓辛酸亦是空。
须信禅门平实语，直截根源最亲通。
袈裟覆体休颟顸，莫把真心作懵懂。

释子淳为宋代曹洞宗僧人，善作颂古偈颂，《颂古一百首》为其代表作。颂古是禅宗特有的文学体裁，以祖师公案为题材，通过偈颂阐发禅理。此诗未明确标注所颂具体公案，其创作旨在破除凡夫对苦乐、凡圣的虚妄分别，强调禅修当于当下本心体悟，而非向外驰求。

1. 格律严谨：此诗为七言绝句，平仄合律，押韵和谐（“般、酸、顸”同属平水韵十四寒部），读来朗朗上口，符合近体诗的格律规范。
2. 以俗喻禅：以日常炊爨的炉汤炉炭为喻，将抽象的禅理具象化，贴近生活、平易易懂，体现了禅宗“平常心是道”的核心思想。
3. 对比破执：以“地狱三途”的世俗苦报与“未苦酸”的禅门破执形成对比，打破凡夫对苦乐的执着分别，点明苦乐皆为虚妄分别的道理。
4. 落点平实：末句“袈裟之下莫颟顸”将禅修落实到修行者自身的本心观照，提醒学人不可向外求法，当于当下体悟自性，收束全诗，禅意悠远。