颂古一○一首

这首宋代禅门颂古诗，以自然春景为喻，阐发禅家“平常心是道”的核心旨趣：打破常人对“道”的高远执着，指出本真自性不假外求，就在日常自然的流行之中。以盲聋瘖痖喻超越感官束缚的本真状态，借东君布令、黄莺绿杨的春景具象化禅理，意蕴浑融自然。

1. 肓聋瘖痖迥天真：肓（同“盲”，目失明）、聋（耳失聪）、瘖（同“喑”，口不能言）、痖（同“哑”），此处非实指残疾，而是喻指超越世俗眼耳鼻舌等感官分别的束缚；迥，超越、远离；天真，禅家指本自具足的清净自性。句意：脱离见闻觉知的执着，方能彰显本真的自性。
2. 眼似眉毛道始邻：眼似眉毛，谓道不在感官的刻意追寻中，正如眉毛生长于眼前却常被人忽略，大道本与本心邻近，却因众生的分别心而难见；邻，邻近、贴近。句意：唯有放下感官的执念，才会体悟到道与本心本就不远。
3. 昨夜东君潜布令：东君，古代神话中司春之神，此处代指春气萌动的自然生机；潜布令，暗中发布春的号令，喻指春天悄然降临，万物自然生发。句意：昨夜春神已悄悄颁下春的政令。
4. 黄莺啼处绿杨春：黄莺啼鸣、绿杨抽条，皆是春天的典型景致，此处以自然生机的自在流行，具象化禅道的自然本貌，不假造作。句意：黄莺啼叫的地方，绿杨摇曳，正是满目阳春的生机。

盲聋喑哑本是超尘的本真，
道如眉睫近在眼前却少人亲。
昨夜春神悄然颁下春令，
黄莺啼时绿杨摇曳，便是满眼阳春。

释子淳为宋代曹洞宗禅僧，有《颂古百首》传世，“颂古”是禅门特有的诗体，通过咏赞古德公案或借景抒情来阐发禅理。此诗紧扣“平常心是道”的禅门核心思想，摒弃对“道”的玄奥化解读，以日常春景传递“道在世间”的理念，体现了宋代禅诗“以禅喻诗、以诗显禅”的典型风格。

1. 禅理表达的巧思：以“肓聋瘖痖”反喻超越感官束缚的本真状态，打破常人“唯有借助感官方能体悟大道”的执念，点明自性本自具足，无需外求；“眼似眉毛”的譬喻，将抽象的“道不远人”转化为日常可见的细节，平易通俗。
2. 以景结情，浑然天成：后两句借春景自然生发，“潜”字写出春之生机的悄然无声，黄莺啼、绿杨春的组合，将抽象的禅理具象为鲜活的春日图景，实现“即事而真”的禅诗境界——自然万物的流行，正是自性天真的显现。
3. 格律与语言特色：全诗为七言绝句，首句入韵（真、邻、春同属平水韵十一真部），平仄协调；语言浅白无典，却意蕴深远，无刻意雕琢之痕，契合禅家“不离世间”的修行理念。