颂古一○一首

这首七言绝句是宋代禅僧释子淳的颂古作品，以禅宗证悟心境为核心，借自然意象阐发“放下外求、回归本具真如本心”的禅理，营造出空寂空灵的禅意氛围，表达了禅者证得自性后的安然自在。

1. 威音那畔不能行：威音即威音王佛，佛教谓其为最初出世之佛，后世以“威音那畔”指代极远的本源真如境界、第一义谛之地；句意是在本自清净的真如本体中，无法以凡夫的行迹、思虑去抵达或分别，因真如离言绝相，不落凡夫的认知边界。
2. 撒手还家懒问程：撒手指放下一切攀缘执着、分别思虑；还家喻回归自家本具的真如本心，即禅宗所谓“明心见性”；懒问程意为懒于再向外探求修行路途，因已然归家，无需再奔波外求。
3. 寝殿无人空寂寂：寝殿此处喻指禅修者的本心或静修的禅室，本心本自清净，无凡夫的妄念尘劳，故说“无人”；空寂寂形容本心清净无染、寂静空旷的状态。
4. 满窗唯有月虚明：满窗指月光洒满窗棂；虚明指空灵澄澈的光明，比喻自性的清净光明，如月之照物，不滞不执，虚而能明，无有挂碍。

威音王佛的本源境畔，本无可行迹可丈量，
放下所有攀缘的执念，便已还归自家本心，懒于再问行程远近。
本心寝殿空无妄尘，只剩寂然清净，
满窗唯有月色，虚灵澄澈光明。

释子淳是北宋末南宋初的曹洞宗僧人，著有《淳庵老人语录》《颂古一百首》。“颂古”是禅宗特有的文学体裁，即对前代禅门公案（古则）进行颂唱阐释，这首诗未明确对应某一则具体公案，而是通咏禅者的证悟心境，结合曹洞宗禅理，以自然意象传递从境显理的境界，抒发了禅修者放下外求、自得本心的安然状态。

1. 格律与形式：全诗为标准七言绝句，平起首句入韵，韵脚“行、程、明”属下平八庚，音韵和谐流畅，符合近体诗格律要求。
2. 表现手法：以禅理入景，借景显理，用“威音那畔”喻本源真如，“撒手还家”喻证悟本心，“寝殿空寂”喻本心清净，“月虚明”喻自性空明，典故与意象融合自然，无晦涩禅语。三四句以室内空寂与窗外月明形成意境呼应，以静景烘托空寂空灵的禅境。
3. 语言风格：语言质朴平淡，无华丽辞藻雕琢，却能将高深的禅宗义理融入日常静室、月色的意象中，自然浑成，体现了宋代禅诗“以禅入诗，以诗显禅”的典型特色，既保有禅诗的空灵韵味，又兼具宋诗浅近易懂的特点。
4. 主旨表达：全诗层层递进，首句破除外在修行的执念，次句点明证悟的关键，三、四句收束于本心清净的境界，最终落脚于自性空明的禅意，完整传递了“本来无一物，何处惹尘埃”的禅者心境。