颂古一○一首

这首禅门颂古诗，以浅白的日常语阐释禅宗“平常心是道”的核心旨趣：打破对文字、物质清净的执着，点明穿衣吃饭等寻常行事皆是契合本心的修行，万物当下皆与本心相亲，尽显禅门平实自然的家风。

1. 祖代家风没一文：祖代家风指禅宗祖师传承的宗门法脉与修行理念；“没一文”并非指物质匮乏，而是呼应禅门“不立文字”的传统，意为宗门真意不在世俗文墨章法之中，直指本心本自具足。
2. 清贫中更是清贫：此处的“清贫”非世俗意义上的物质短缺，而是指舍弃世俗名利攀缘后，连“求清净”的执念都一并破除，抵达无住生心的空寂心境，是更深层次的无执状态。
3. 著衣吃饭随丰俭：著衣即穿衣，“随丰俭”指顺应衣食境遇的丰足或俭朴，不生分别计较之心，将日常行事当作修行的载体。
4. 物物头头用最亲：物物头头泛指万事万物、当下每一处情境；“用最亲”意为每一件寻常事都能当下契合本心，无需外求，是触目皆菩提的真实体验。

宗门祖风本无笔墨留痕，
除却攀缘更见本心清贫。
穿衣吃饭随顺境遇丰俭，
万事万物皆与本心相亲。

释子淳为宋代曹洞宗禅僧，以善作颂古闻名。颂古是禅宗以古则公案为题材的偈颂，用于阐发禅理。此诗针对当时禅门中部分僧人执着于文字义理、刻意追求“清净修行”的风气而作，旨在破除对修行的造作执念，强调禅道不在言说与刻意追求中，而在日常寻常的言行举止之间。

1. 语言质朴，直指本心：全诗全用日常意象，无晦涩典故，以“著衣吃饭”这类最寻常的生活细节承载高深禅理，贴合禅诗“直显本真”的特质，体现了曹洞宗“日用而不知”的修行观。
2. 结构递进，层层破执：首句破“文字执”，点明宗门真意不在文墨；次句破“清净执”，破除对“清贫修行”的刻意追求；三、四句落脚于日常行事，点明平常心即是修行，最终收束于“物物头头用最亲”，将禅理融入当下生活，逻辑清晰。
3. 格律与意象和谐：作为七言绝句，平仄合规，三、四句形成宽对，以“物物头头”的叠词强化了“处处皆禅”的普遍性，让浅白的语言兼具韵律美感与意境张力。