颂古一○一首

这首是宋代禅门颂古作品，针对禅门相关古则阐发禅理：核心指出禅道本就蕴含于日常寻常之中，修行者无需刻意追求艰苦的修行方式，也不必借助术数占卜等外求手段求证道，破除对修行法门与外在手段的执着，传递出“平常心即道”的核心禅意。

1. 道合平常绝异端：道，此处指禅门所证的真理、本心；合平常，契合日常寻常的本然状态，不脱离世间日常；绝异端，杜绝偏离正道的偏执法门与旁门左道。
2. 行人何必历艰难：行人，指修行佛法的人；何必，不必；历艰难，经历刻意为之的艰苦修行（如苦行、向外攀求等）。
3. 从今莫信孙膑卜：“孙膑”与占卜无直接关联，或为传抄讹误，原指术数占卜之法；此句意为从今往后不要轻信依托占卜等外求手段求证道的做法。
4. 龟壳无灵不用鑽：龟壳，古代中原地区占卜所用的龟甲，需钻灼后观纹路断吉凶；无灵，不再具备灵验性；鑽为“钻”的异体字，不用鑽即不必再钻灼龟甲进行占卜。

大道原在寻常本然间，何须偏执走旁门。
修行之人何必刻意历经百般艰难。
从今莫要轻信占验术数，
龟壳已然不灵，不必再钻灼求问。

释子淳为宋代临济宗禅僧，《颂古一百首》是其以偈颂形式评唱禅门古则（公案）的作品集。此诗创作针对当时禅门中部分修行者执着于苦行、依托术数占卜以求开悟的风气，借平实的语言阐发“道在日常，不假外求”的核心禅理，引导修行者回归本心、安住平常。

1. 直白恳切的禅理表达：全诗摒弃禅诗常见的晦涩用典，以质朴平实的语言直接阐发核心观点，无过多修饰却精准传递“平常心即道”的禅意，符合颂古偈颂“以俗显圣”的教化特点。
2. 具象化的破执手法：以“龟壳不用钻”的日常占卜场景，将抽象的“无需外求”的禅理具象化，用生活化的意象让读者快速理解破除执着的内涵。
3. 格律与意理的平衡：虽为七言绝句，整体贴合近体诗基本格律框架，未因格律束缚意理表达，以传道为核心，兼顾文学性与禅门教化功能。
4. 注：关于“孙膑卜”的讹误问题，学界存在不同观点，一说原句应为“卜筮”或其他与占卜相关的表述，“孙膑”为传抄失误，此为流传文本的异文情况。