颂古一○一首

这是宋代禅僧释子淳所作的颂古诗，以浅近直白的语言阐发禅家“三界唯心、万法唯识”的核心义理，通过超拔时空的本心观与春日生机的景物描写，打破对世间万物与时空的执着，彰显“平常心即道”的禅悟境界。

1. 灵然不涉古来今：灵然，指禅家本具的清净灵明本心，即人人具足的佛性。不涉古来今，意为超越过去、现在、未来的时间局限，本心本无生灭，不受时空束缚。
2. 三界都卢一点心：三界，佛教术语，指欲界、色界、无色界，泛指世间一切有情生命与物质世界。都卢，唐宋口语词，意为“总共、全然”。一点心，即本元清净的本心，禅家认为世间万法皆由本心所现，三界不过是本心的显现。
3. 槛外桃花春蝶舞：槛外，栏杆之外。此句以春日桃花盛放、蝴蝶翩跹的寻常春景，具象化本心自然流露的活泼生机。
4. 门前杨柳晓莺吟：晓莺，清晨啼鸣的黄莺。此句与上句共同构成清和灵动的春日画面，以日常景物印证禅道不在高远之处，而在寻常日用之间。

灵明本心超脱了古今的时空樊篱，
整个世间不过是这一点清净本心所化。
栏杆外桃花灼灼春蝶翩跹起舞，
门前杨柳依依清晨黄莺婉转啼鸣。

释子淳为宋代临济宗禅僧，善作颂古诗。颂古是禅宗特有的文学形式，即对古代禅师的开示机缘（公案）进行颂唱阐释，多借具象事物阐发抽象禅理。这首诗属于其《颂古一百零一首》中的一篇，旨在破除学人对“世间”“时空”的执着，直指本具的清净本心，体现了宋代禅诗“禅意入诗、诗显禅理”的典型风格。

1. 格律工整，章法严谨：全诗为七言绝句，符合平起首句入韵的格律规范，韵脚“今、心、吟”同属平水韵“侵”部，读来朗朗上口。章法上先理后景，前两句直陈禅理，破时空、明本心，后两句转笔绘景，以具象景物印证抽象义理，收束自然。
2. 借景显理，以俗见雅：全诗摒弃晦涩禅语，以“桃花蝶舞”“杨柳晓莺”的寻常春景，将“三界唯心”的高深佛理具象化，让读者在感受春日生机的同时，自然领悟禅道不在远而在日常的道理，契合“平常心是道”的禅门理念。
3. 语言浅白自然：用“都卢”这一唐宋口语词增添亲切感，全诗无雕琢痕迹，质朴灵动，将抽象的禅悟融入清新的春日意境，兼具文学美感与禅理意趣。