颂古一○一首

这首是宋代禅僧的颂古偈，以禅门经典譬喻“木人”“石女”为载体，阐发禅道不立文字、自性本足的核心义理：打破世俗言说的分别执着，最终回归本真清净的本心，末句以暮山锁云的幽寂意境收束，将抽象禅理具象为空灵淡远的诗境。

1. 木人来问青霄路：木人，禅门常用譬喻，指离情绝识、本然无染的存在，或喻凡夫本具的清净自性；青霄路，指超凡入圣的悟道之路，或圆满觉悟的清净境界。句意：木人前来叩问通往觉悟的途径。
2. 石女年尊似不闻：石女，本指生理上无法生育的女子，禅家以此譬喻离言绝相、无分别执着的圆满自性；年尊似不闻，意为石女仿佛年老耳聋，未曾听闻此问，暗合禅道“不立文字”“道不可言”的特质，即觉悟不在言说问答之中。
3. 携手相将归故国：携手相将，相伴同行；故国，此处指本真清净的本心、自性的本然家园，即禅宗所谓“归家稳坐”的本真境界。句意：二者携手一同回归本真的精神家园。
4. 暮山芨芨锁重云：此处“芨芨”疑为“岌岌”的异体或笔误，“岌岌”形容山高峻挺拔之貌；暮山，傍晚时分的山峦；锁重云，重重云雾将山峦笼罩。句意：暮色里高峻的山峦被层层云雾深锁，营造出空灵幽寂的禅境。

木人前来叩问，通往青云的觉悟之路，
石女年高，仿佛全然不曾听闻。
二者携手相伴，一同归还本真的故园，
暮色中山峦高耸，层层云雾将它深锁。

释子淳为北宋云门宗禅僧，善作颂古偈颂。“颂古”是禅宗特有的文学体裁，即通过偈颂评唱古代禅师的开示公案，以阐发禅理。此诗结合禅修体悟，借“木人问路”的经典禅门譬喻，传递“觉悟不在言说，唯在自证本心”的禅道核心，整体风格契合宋代禅诗淡远空灵的特点。

1. 譬喻精妙，直指禅心：以木人、石女两个离言绝相的意象，打破世俗的言说与分别，直观呈现“道不可言”的禅理，避免了说教的生硬，让抽象的禅理变得具象可感。
2. 情景交融，以景结情：末句以暮山锁云的幽寂意境收束，将“回归本真”的抽象禅理转化为具体的自然景象，营造出空灵淡远的氛围，实现了“境与智合”的禅诗美学。
3. 语言质朴平淡：全诗无刻意雕琢之语，以浅白的意象传递深邃禅意，符合颂古偈颂简洁明快、意蕴悠长的文体特点。
4. 格律合规：作为七言绝句，整体平仄协调，首句仄起不入韵，二、四句以“闻”“云”押韵，符合近体诗基本格律要求，读来朗朗上口。