颂古一○一首

本诗为宋代禅僧释子淳所作禅门颂古偈颂，以山野行者的日常行止为喻，借饥寒赴山、渴饮涧泉的简朴场景，阐发禅宗任运自然、无待逍遥的修行境界，全篇以白描手法传递“平常心即是道”的核心禅理，无晦涩禅语。

1. 饥冷嫩草遥山去：饥冷，既指饥寒交迫的清贫困顿，也可喻禅者安于修行的淡泊状态；嫩草，代指山野间的草料或充饥之物；遥山，遥远的山野。句意：饥寒之时，便向着长着嫩草的远山而行。
2. 渴饮寒泉曲涧回：寒泉，清冷澄澈的山间泉水；曲涧，曲折蜿蜒的山涧溪流。句意：口渴之际，便在曲涧边饮取寒泉，而后悠然回转。
3. 放荡秒耕空劫地：放荡，指不受世俗束缚、随性自在的禅者心境；“秒耕”或为“秋耕”“妙耕”之讹，结合禅理当指耕心田（以修行之心锄除妄念）；空劫地，佛教术语，指世界坏灭的虚空时期，此处泛指本真的自性境界、无生无灭的禅门真如之地。句意：无拘无束地在本真的虚空境界中耕锄心田（修行）。
4. 暮天何用牧歌催：暮天，既指傍晚的天际，也暗喻自然时序或修行的晚年阶段；牧歌催，牧童的歌声，本为催促劳作或归去，此处代指世俗的外界催迫。句意：已然自在逍遥，何须用暮天里的牧歌来催迫自身行止？

饥寒交迫时，便向长着嫩草的远山而去；
口渴难耐时，便在曲涧边饮那清冷泉水，悠然回转。
无拘无束地在本真的虚空境界中耕锄心田，
这般自在逍遥，又何须暮天里的牧歌来催？

释子淳为宋代曹洞宗僧人，以禅偈创作见长，《颂古一○一首》为其组诗作品，“颂古”是禅宗特有体裁，即对古代禅师的公案（古则）进行偈颂式阐释。本诗未直接关联某一具体公案，而是借山野樵牧的日常意象，阐发曹洞宗“平常心是道”的核心思想，体现禅者将修行融入日常、安于淡泊的心境。

1. 白描与对仗手法：全诗以极简白描勾勒行者行止，前两句“饥冷嫩草遥山去，渴饮寒泉曲涧回”形成宽幅对仗，以“去”“回”的动态变化，写出行者随性而动、随遇而安的状态，意象质朴自然，无刻意雕琢之痕。
2. 禅理的具象化表达：将抽象的禅修“耕心田”具象为“秒耕空劫地”，以佛教术语“空劫”点明修行的终极指向——回归本真自性；末句以反问收束，将日常行止升华为对“无待逍遥”境界的肯定，表明修行者已超脱外物束缚，无需外界催迫，自合于道。
3. 语言风格：全篇语言浅近平实，全无禅门偈颂常见的晦涩语，以山野日常场景传递深刻禅理，契合宋代禅诗“以俗见雅、以浅见深”的典型风格，达到“不着一字，尽得风流”的审美效果。