和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏七首

本诗为组诗之一，前四句勾勒白龙溪郊居的月夜清幽之景，后四句抒发感慨：诗人既向往隐逸闲适的生活，又因俗事牵绊无法脱身，借“青山跬步去无由”道出理想与现实的矛盾，更以反问批判世人追逐功名的浮躁，抒发对清闲自在的渴求。

1. 夜静月明溪水喧：> 夜静月明溪水喧。夜深人静，月光皎洁，溪水潺潺的声响格外清晰。此处以水声反衬夜色静谧，“喧”非嘈杂，而是水声清脆响亮。
2. 先秋风物已萧然：> 先秋风物已萧然。尚未到立秋时节，初秋的景物已带着清寂萧瑟的意态。“先秋”指立秋之前，“风物”指一地的风光景物，“萧然”形容清寂萧条的样子。
3. 藤萝作帐云为枕：> 藤萝作帐云为枕。以缠绕的藤萝作为帐幕，以天上的青云当作枕席。此句以自然景物为居所，极写隐逸生活的随性自在。
4. 冷挂絺衣石上眠：> 冷挂絺衣石上眠。清冷的月光下，将细葛布制成的隐士衣衫挂起，在青石上安然安眠。“絺衣”指细葛布衣，此处代指隐士的粗朴装束；“冷”字既点明环境的清冷，也烘托出诗人独处郊野的孤寂心境。
5. 青山跬步去无由：> 青山跬步去无由。青山近在咫尺，却无从前往。“跬步”指半步，形容距离极近，“去无由”意为无法抽身前往。
6. 唯有登临可散忧：> 唯有登临可散忧。唯有登高临水、游赏山水，才能排遣胸中的烦忧。“登临”指登山临水的游赏活动，“散忧”即排遣愁绪。
7. 浮世只知轩冕乐：> 浮世只知轩冕乐。浮世间的人们只知晓官爵禄位带来的快乐。“浮世”指人生飘忽不定的世间，“轩冕”原指古代高官的车服，此处代指功名富贵、官场爵禄。
8. 几人能得少时休：> 几人能得少时休。又有几人能够挣脱束缚，获得片刻的清闲自在？“少时休”指片刻的安宁休憩。

夜深人静月华皎洁，溪水潺潺的声响格外清越；
尚未到立秋时节，郊野的风物已然带着清寂萧索的意态。
以缠绕的藤萝作为帐幕，将天上的青云当作枕席；
冷月下挂起细葛布衣，在青石上安然安眠。
青山近在咫尺却无从抽身前往，
唯有登高临水、游赏山水才能排遣胸中烦忧。
浮世间的人们只知晓官爵禄位带来的快乐，
又有几人能够挣脱束缚，获得片刻的清闲自在？

范祖禹为北宋文学家，曾协助司马光编纂《资治通鉴》，属元祐旧党，为官期间既秉持儒家济世理想，又深受传统隐逸文化影响。这首诗是其与友人张二十五同游白龙溪、甘水谷郊居之地后所作的唱和组诗之一。学界主流认为该作大致创作于元祐年间，彼时北宋党争渐起，诗人虽在朝任职，却早已厌倦官场倾轧与功名束缚，借郊居夜游之景，抒发进退两难的苦闷与对闲适隐逸生活的向往。

1. 情景交融，结构清晰：全诗前半写景，后半抒情，景为情设，情由景生。开篇以“夜静月明溪水喧”的动静反衬之法，勾勒出郊居月夜的清幽氛围，为后续抒情铺垫了孤高的意境。
2. 意象脱俗，凸显隐逸情怀：选取藤萝、青云、青石、青山等自然意象，将自然作为精神伴侣，“藤萝作帐云为枕”“石上眠”等句以写意笔法塑造出随性自在的隐士形象，传递出脱离世俗束缚的超脱感。
3. 对比与反问强化主旨：“青山跬步去无由”以近在咫尺却无法前往的矛盾，暗合官场牵绊的无奈；末句“几人能得少时休”以反问句式，批判世人追逐轩冕之乐的浮躁，直接抒发对清闲自在的渴求，深化了诗歌的思想内涵。
4. 语言朴素自然：全诗不堆砌辞藻，以白描手法写景抒情，风格淡雅平易，兼具唐诗的意境与宋诗的理趣，在平易的语言中蕴含深沉的人生感慨。虽为近体七言八句，但对仗不甚工整，更偏向于抒情写意，不拘泥于格律束缚。