这首《虞神歌》为北宋郊庙祭祀乐章,完整记述了帝王初虞祭祀的全过程:从灵驾发引、仪仗行进,到百官拜祭、灵驾掩陵,再到对帝王功业的颂扬,兼具礼制叙事与追思哀悼的情感基调,语言典雅庄重,尽显宋代郊庙文学的官方叙事特色。
虞神歌
设初虞祭终。
前旌举,天回洛水,路转崧峰。
瞻寥廓,烟霏冲融。
窅无踪。
震地鼓吹悲雄。
谁何羽卫重。
拂云旗帜眩青红。
来渐东。
清尘洒道,修职百神恭。
回首苍茫醅雾雨吹风。
掩泉宫。
寰畿入,山川改容。
鼓钟临近次,千官望拜,涕泪衡从。
人如堵,晨光葱茏。
阙穹隆。
驰道禁水相通。
当年游幸空。
皇仪事毕泣重瞳。
哀未穷。
巍巍馀烈,辉映简编中。
亿万斯年,覆载同功。
简要说明
逐句注释
驾玉龙。
注释:玉龙指帝王所乘的玉饰车驾,此处代指帝王灵柩所乘之车,契合初虞丧祭的语境。
设初虞祭终。
注释:初虞为古丧礼,帝王下葬后首次举行的安魂祭祀;此句断句为“设初虞,祭终”,意为初虞祭祀已顺利完成。
前旌举,天回洛水,路转崧峰。
注释:前旌为仪仗队的前导旗帜;天回形容灵驾行进时天地仿佛随之回转,烘托帝王威仪;洛水、崧峰(即嵩山)均为北宋西京洛阳附近的标志性山水,点明灵驾行进的路线区域。
瞻寥廓,烟霏冲融。
注释:瞻指远望;寥廓指高远空旷的天宇;烟霏冲融形容云雾烟气弥漫交融的朦胧景象。
窅无踪。
注释:窅(yǎo)为深远晦暗貌,此处指灵驾远去后杳然无迹。
震地鼓吹悲雄。
注释:鼓吹为古代帝王仪仗中的乐舞队伍,以鼓、箫等乐器合奏;悲雄形容乐声悲壮雄浑,烘托祭祀的肃穆与哀伤氛围。
谁何羽卫重。
注释:谁何原指盘查呵问,此处形容仪仗护卫森严有序;羽卫指帝王出行的仪仗与护卫队伍。
拂云旗帜眩青红。
注释:拂云形容旗帜高耸入云;眩青红指青红两色的旗帜交相辉映,光彩夺目。
来渐东。
注释:指帝王灵驾渐次向东行进,北宋皇陵位于河南巩义,地处洛阳东侧,契合行进方向。
清尘洒道,修职百神恭。
注释:清尘洒道指仪仗前驱清扫道路,以示肃穆恭敬;修职指各级执事人员各司其职;百神恭指天地诸神皆恭谨从祀。
回首苍茫醅雾雨吹风。
注释:回首指回望灵驾远去的方向;苍茫形容辽阔迷茫;醅(pēi)雾指浓厚浑浊的雾气;雨吹风指风雨交加,进一步烘托哀痛氛围。
掩泉宫。
注释:泉宫指帝王的陵寝地宫,此处指灵驾抵达陵寝,掩闭地宫之门。
寰畿入,山川改容。
注释:寰畿指京城管辖的畿辅地区;山川改容形容天地山川仿佛因帝王逝去而改变容颜,烘托举国哀恸的氛围。
鼓钟临近次,千官望拜,涕泪衡从。
注释:鼓钟指祭祀所用的钟鼓乐声;近次指临近陵寝的临时祭祀处所;千官指文武百官;望拜指遥望陵寝行叩拜之礼;涕泪衡从即涕泪纵横,形容哀痛至极(衡通“横”)。
人如堵,晨光葱茏。
注释:人如堵形容围观百姓众多,拥挤如墙;晨光葱茏指清晨的光线与草木葱郁的景象,点明祭祀仪式于清晨举行。
阙穹隆。
注释:阙指皇陵的门阙建筑;穹隆形容门阙高大巍峨的样子。
驰道禁水相通。
注释:驰道为帝王专用的御道;禁水指皇陵周边的护陵河道,仅供祭祀使用,严禁寻常百姓通行。
当年游幸空。
注释:游幸指帝王昔日的巡游出行;空指昔日帝王游幸的场所如今空余陈迹,抒发物是人非的感慨。
皇仪事毕泣重瞳。
注释:皇仪指帝王的仪仗与祭祀礼制;事毕指初虞祭祀仪式完成;重瞳为舜帝的标志性特征,此处借指逝去的帝王,形容众人因帝王驾崩而悲泣。
哀未穷。
注释:指追思哀悼的情意悠长无尽。
巍巍馀烈,辉映简编中。
注释:巍巍形容帝王功业盛大;馀烈指帝王遗留的功业与德泽;简编指史册典籍,谓帝王功绩将载入史册流传后世。
亿万斯年,覆载同功。
注释:亿万斯年极言时间久远;覆载指天地覆育承载万物,此处谓帝王德泽与天地一样长久,功同覆载万物的天地。
现代译文
帝王的灵驾乘着玉饰龙车而来,
初虞的安魂祭祀已然礼毕。
前导的旌旗高高扬起,天地仿佛随灵驾回转,
行进在洛水之滨,转过了嵩山的峰峦。
举目远望高远的长空,云雾烟气弥漫交融,
灵驾渐渐远去,杳然无踪。
震彻大地的鼓吹乐声悲壮雄浑,
仪仗护卫何等森严厚重。
拂云的旌旗青红交映,光彩夺目令人目眩,
灵驾正缓缓向东前行。
仪仗前驱清扫道路,执事人员各司其职,天地诸神无不恭谨从祀。
回望苍茫天地间,浓雾弥漫风雨吹送,
灵驾抵达陵寝,掩闭了地宫的宫门。
京畿之地的山川都为之改色,
钟鼓之声临近陵寝的临时祭所,文武百官遥望叩拜,涕泪纵横。
围观的百姓拥挤如墙,清晨的晨光与草木葱茏相映,
皇陵的门阙高大巍峨。
帝王专用的驰道与护陵河道相通,
当年帝王游幸的地方如今空余陈迹。
帝王的祭祀礼制已然完成,众人皆为逝去的帝王悲泣,
哀伤之情悠长无尽。
帝王遗留的盛大功业,将辉映于史册典籍之中,
亿万斯年,其德泽与天地一样长久,功同覆载万物的天地。
创作背景
范祖禹为北宋中期史学家,字淳甫,成都华阳人,曾协助司马光编纂《资治通鉴》,官至翰林学士、哲宗侍讲。这首《虞神歌》属于宋代郊庙乐歌中的虞祭乐章,宋代帝王丧葬礼仪中,下葬后需举行虞祭以安魂,共九次,初虞为首次祭祀,多在京城近郊举行。
结合内容来看,此歌完整记述了帝王灵驾发引、初虞祭祀、百官拜祭、灵驾掩宫的全过程,应是为北宋某位帝王的初虞祭祀所作,大概率为宋英宗或宋神宗时期的官方祭歌。范祖禹精通礼制,此类郊庙乐章多由文臣奉旨撰写,用于宫廷祭祀仪式,此作既符合礼制规范,又融入了对帝王的追思与颂扬。
艺术赏析
- 结构严谨,叙事完整:作品按照灵驾发引、仪仗行进、祭祀仪式、掩宫哀戚、颂扬功业的顺序展开,脉络清晰,完整呈现了初虞祭祀的全过程,兼具叙事性与仪式感。
- 语言典雅,契合礼制:作为郊庙雅乐歌词,全文多用书面语,句式整饬,词汇庄重,符合祭祀场合的礼制要求,尽显宋代雅文学的官方叙事特质。
- 意象铺陈,氛围烘托:以“玉龙”“羽卫”“旗帜”等仪仗意象营造肃穆威严的氛围,以“洛水”“崧峰”“晨光”等山水天色意象点明场景,结合“悲雄”“涕泪衡从”等情感表达,将礼制叙事与哀伤情感融为一体。
- 用典规范,意蕴深远:以“重瞳”借指逝去的帝王,契合雅乐用典的规范,既突出了帝王的圣明特质,又增强了作品的文化内涵;结尾将追思升华为对帝王功业的颂扬,兼具道德教化与历史传承的意义。
- 格律沉稳,节奏庄重:虽为郊庙乐章,句式长短错落,但整体节奏沉稳庄重,契合祭祀仪式的肃穆氛围,符合雅乐的韵律要求。
常见问题
《虞神歌》的作者和朝代是什么?
《虞神歌》的作者是范祖禹,页面按宋作品展示。
《虞神歌》主要写了什么?
这首《虞神歌》为北宋 郊庙祭祀乐章 ,完整记述了帝王初虞祭祀的全过程:从灵驾发引、仪仗行进,到百官拜祭、灵驾掩陵,再到对帝王功业的颂扬,兼具礼制叙事与追思哀悼的情感基调,语言典雅庄重,尽显宋代郊庙文学的官方叙事特色。
《虞神歌》的创作背景是什么?
范祖禹为北宋中期史学家,字淳甫,成都华阳人,曾协助司马光编纂《资治通鉴》,官至翰林学士、哲宗侍讲。这首《虞神歌》属于宋代郊庙乐歌中的虞祭乐章,宋代帝王丧葬礼仪中,下葬后需举行虞祭以安魂,共九次,初虞为首次祭祀,多在京城近郊举行。 结合内容来看,此歌完整记述了帝王灵驾发引、初虞祭祀、百官拜祭、灵驾掩宫的全过程,应是为北宋某位帝王的初虞祭祀所作,大概率为宋英宗或...
《虞神歌》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,叙事完整 :作品按照灵驾发引、仪仗行进、祭祀仪式、掩宫哀戚、颂扬功业的顺序展开,脉络清晰,完整呈现了初虞祭祀的全过程,兼具叙事性与仪式感。 2. 语言典雅,契合礼制 :作为郊庙雅乐歌词,全文多用书面语,句式整饬,词汇庄重,符合祭祀场合的礼制要求,尽显宋代雅文学的官方叙事特质。 3. 意象铺陈,氛围烘托 :以“玉龙”“羽卫”“旗帜”等仪仗意象营...