既离洞霄遇雨却寄道友

这首诗是诗人辞别洞霄宫途中遇雨时所作，寄赠同游道友。全诗以旅途遇雨的实景为引，抒发了对道家清净山居生活的留恋，以及对道友的真挚怀念，整体意境淡远，情感含蓄真挚。

1. 凡骨何堪得再行：凡骨，指凡人躯体，与道家“仙骨”相对；何堪，怎能承受；再行，此处指离开洞霄宫踏上归途。句意：我这凡俗身躯，怎能承受再度奔波出行？
2. 渴心犹要谒通明：渴心，指渴慕仙道、向往清净的心境；谒，拜见；通明，此处代指洞霄宫供奉的通明帝君（道教神祇），亦泛指仙府道场。句意：我心中仍存渴慕，想要再次拜见通明仙府。
3. 惊闻竹树连山雨：惊闻，突然听闻；竹树连山，指山间连绵的竹树与山林。句意：忽然听闻山间竹树间，传来连山滂沱的雨声。
4. 疑有风雷{左扌右暴}地声：疑有，仿佛听闻、疑似；{左扌右暴}为异体字，此处疑通“擗（pǐ）”，意为捶拍，“擗地”即风雷捶拍大地，形容雨声宏大如雷风震动。句意：疑似有风雷振野、捶地轰鸣的声响。
5. 鹿啖黄精知岁久：啖，啃食；黄精，道家视为养生仙药的草本植物，久服可轻身延年；岁久，年岁悠远。句意：鹿群啃食黄精，可知此地久有仙气、岁月悠长。
6. 人逢青箬便神清：青箬，青箬笠，此处代指戴斗笠的山居之人，亦特指道友；神清，心神清爽澄澈。句意：偶遇戴青箬笠的友人，便觉心神安宁清爽。
7. 重来只要斋盏饭：重来，再次归来；斋盏饭，指清淡的素斋饭食。句意：若能重归此地，只需一盏清淡斋饭便足矣。
8. 副以常堂枸杞羹：副以，辅以、配上；常堂，指寻常家常的堂屋；枸杞羹，以枸杞烹制的羹汤，为道家经典养生膳食。句意：再配上家常的枸杞羹汤就好。

我这凡俗身躯，怎堪再度奔波？
心中仍渴慕，再谒通明仙府。
忽闻山间竹树，连起雨幕滂沱，
疑似风雷振野，捶地轰鸣磅礴。
鹿群啃食黄精，应知此地岁久，
相逢青箬笠客，顿觉心神清透。
若能重归此地，只需斋饭一盏，
再配家常枸杞羹汤，便已足够。

周文璞为南宋江湖派诗人，好游道观禅林，与道士、隐士多有交游。洞霄宫位于杭州余杭大涤山，为南宋顶级道教圣地，多位帝王曾遣使祈福。此诗应为诗人某次游历洞霄宫后辞别离去，途中遇大雨，耳闻雨声如雷，触景生情，忆起与道友在洞霄宫的山居相处，遂作此诗寄赠友人，抒发对清净山居生活的留恋与思念。

1. 格律章法：此诗为标准七言律诗，首联点题，以“凡骨”“渴心”点明自身凡俗与仙道向往；颔联写途中遇雨实景，以“惊闻”“疑有”烘托雨声的宏大震撼；颈联对仗工整，“鹿啖黄精”对“人逢青箬”，“知岁久”对“便神清”，暗合道家山居意境，由景入情；尾联收束于“重来”之愿，呼应首联“渴心”，章法严谨流转自然。
2. 意象用典：全诗多选用道家核心意象：黄精、青箬笠、斋饭、枸杞羹，贴合洞霄宫的道教背景，烘托出诗人恬淡的山居心境；“谒通明”化用道教谒神典故，强化了诗作的仙道主题。
3. 意境情感：诗人先以凡俗出行的怅惘起笔，再以连山雨、风雷声营造清幽苍茫的雨景，继而转入对山居生活的想象，最后落脚于与道友共享清淡膳食的期许，将旅途偶遇之景与对友人、清净生活的思念融为一体，意境空灵淡远，情感真挚含蓄。
4. 语言特色：全诗语言平易浅近，无生僻典故，于平淡中见真意，将旅途实景、内心情感与道家闲适情怀自然融合，体现了江湖派诗人重意境抒发、以文为诗的创作特点。