悲歌

这首宋末骚体悲歌以沉郁痛切的语调，直指南宋末年权臣乱政、外敌压境、民生凋敝的危局，抒发了诗人对国家覆亡的深切忧虑与无力挽狂澜的悲愤，最终以抱石殉国、高歌黍离的决绝，传递出亡国遗民的家国之痛与殉道之志。

1. 悲矣乎：连续感叹词开篇，直抒胸臆，奠定全诗悲怆苍凉的抒情基调。
2. 杞人忧兮天莫支：化用“杞人忧天”典故，此处反用褒义，借杞人对天倾的担忧，喻诗人对南宋国运将绝的深重忧虑；“天莫支”指天倾难以支撑，暗喻国家危亡之势已无可挽回。
3. 权臣秉钧兮社稷危：“秉钧”指执掌朝政大权，此处直指南宋末年贾似道等权臣把持中枢、朝政腐败；“社稷危”指国家政权濒临倾覆。
4. 外夷相侵民流离：“外夷”为南宋对南下元军的称呼，元军连年南侵，战事频仍；“民流离”指百姓因战乱流离失所，民生困苦不堪。
5. 大厦将倾谁设施：以“大厦将倾”喻国家即将灭亡，“设施”指谋划挽救、匡扶社稷，以反问句直指朝中无人能挽狂澜的绝望。
6. 悲矣乎：再次以感叹句强化悲愤情绪，将抒情推向高潮，引出诗人的决绝之志。
7. 吾将抱徐衍之石兮：徐衍为周代隐士，因不满乱世抱石投海而死，此处借典表达诗人以身殉国、绝不仕元的忠贞气节。
8. 歌箕子之黍离：“黍离”出自《诗经·王风》，周大夫过故宗庙宫室，见黍稷茂盛而作《黍离》，抒发亡国之悲；箕子为商纣王叔父，商亡后不愿仕周，隐居箕山。此处合典，以《黍离》之悲与箕子之志，抒发亡国哀思与遗民坚守。

悲啊！恰似杞人忧心天倾塌，权臣把持朝政，社稷已然岌岌可危。
外敌连连侵凌，百姓流离失所，摇摇欲坠的江山，谁能施以援手？
悲啊！我将效仿徐衍怀抱巨石沉海，高唱箕子《黍离》的亡国之悲。

刘应炎为南宋末年爱国诗人，宋亡后隐居不仕，坚守遗民气节。这首《悲歌》当创作于南宋末年元军大举南下、临安即将沦陷之际，彼时权臣误国乱政，宋军屡战屡败，国祚将绝。诗人眼见家国沦丧、民生涂炭，却无力扭转乾坤，遂以楚骚体式抒发内心悲愤，是宋末遗民诗歌中直面亡国之痛的代表性作品之一。（学界对其具体创作年份尚有争议，多认为作于德祐二年（1276）临安陷落前后）

1. 用典精准，意蕴厚重：全诗化用“杞人忧天”“徐衍抱石”“黍离之悲”三个经典典故，均紧扣“亡国之痛”与“殉国之志”的核心主题，无堆砌之弊，既强化了情感的历史厚重感，又贴合诗人遗民身份的心境。
2. 抒情回环，章法清晰：以两次“悲矣乎”形成回环往复的抒情节奏，第一次感叹点出忧国之因，第二次感叹抒发殉国之志，将情绪逐层推进，沉郁真挚。
3. 体式贴合，意境苍凉：继承楚骚“兮”字体的句式传统，长短错落，语言质朴直白却饱含深情，以“大厦将倾”“抱石沉海”等具象化意象，将抽象的家国之痛化为可感的画面，尽显宋末爱国诗歌的沉郁风骨。