奉谢龙山使君

这首七言律诗为南宋诗人马廷鸾归隐期间答谢龙山使君赠礼之作。全诗以收到馈赠的日常场景起笔，依次描绘赠礼之精美、抒发身世之感，最终收束于内敛自谦的态度，既表达了对赠礼的谢忱，也暗含安于山野、不事张扬的归隐心境，情感真挚内敛，兼具生活气息与文学意趣。

1. 四美持来野老家：四美，结合全诗来看，分别对应后文的神仙饭、富贵花、茧纸、乌纱帽四类赠礼；野老家，诗人谦称自己的隐居之所，非仕宦之家。句意：四种美好的礼物送到我这山野人家。
2. 灯前儿女自讙哗：讙哗，同“喧哗”，此处指因欣喜而欢乐喧闹；儿女，代指家中子弟。句意：灯影下家中的子弟们顿时欢声喧闹起来。
3. 匙抄天上神仙饭：匙抄，用勺子舀取；神仙饭，比喻馈赠的食物极为精美，如同仙家享用的饭食。句意：勺舀的珍馐堪比天上仙饭。
4. 瓶插人间富贵花：富贵花，一般指牡丹，此处代指名贵的观赏花卉，兼具赞誉赠礼与呼应使君地方长官身份之意。句意：瓶中插的是人间名贵的富贵名花。
5. 剡雪尚堪书茧纸：剡雪，指剡溪（今浙江嵊县一带）出产的优质剡藤纸，因纸色洁白如剡溪之雪而得名；茧纸，以蚕茧为原料制成的名贵纸张，此处代指优质书写用纸；尚堪，还可以。句意：这些洁白的剡纸，还可以用来在茧纸上挥毫题字。
6. 吴霜聊欲寄乌纱：吴霜，化用李贺《还自会稽歌》“吴霜点归鬓”句，喻指自己鬓边已生白发，暗含年老之意；乌纱，即乌纱帽，古代官员所戴帽子，代指官职；聊欲，姑且想要；寄，此处有“搁置、暂存”之意，暗含诗人无意再出任官职的归隐之志。句意：吴地霜色染白我鬓发，乌纱帽姑且寄放不须挂怀。
7. 今朝新雨无人迹：新雨，刚下过的雨；无人迹，门前少有行人往来。句意：今日刚下过雨，门前少有行人踪迹。
8. 莫向门前机个夸：“机个”疑为吴地方言“甚个”（意为“什么”）的讹变，一说通“几个”，整体意为“不要向旁人夸耀”；夸，夸耀。句意：切莫在门前向旁人夸耀这份馈赠。

四样美礼送到我这山野茅家，灯前的儿女们欢声喧哗。
勺舀的珍馐堪比天上仙饭，瓶中插的是人间富贵名花。
剡溪雪纸尚可挥毫题字，吴霜染鬓我已鬓发斑斑，乌纱帽姑且寄放不须牵挂。
今朝新雨过后门前少人迹，莫要在门前向谁夸耀这份馈赠的恩华。

据学界主流观点，马廷鸾为南宋末年官员，官至右丞相兼枢密使，因与权臣贾似道政见不合，于咸淳年间辞官归隐，晚年隐居鄱阳（今江西鄱阳），宋亡后坚不出仕。龙山使君是对当地州郡长官的尊称，“龙山”当为其治所附近的山名，代指这位地方长官。这首诗为诗人归隐期间收到龙山使君的赠礼后所作，既是答谢赠礼，也借此抒发自己安于山野、无意仕途的归隐心境。

1. 章法结构严谨：全诗以“收到赠礼”起笔，颔联具体铺陈赠礼之精美，颈联转入身世感慨，尾联收束于内敛自谦的态度，层层递进，脉络清晰，符合七言律诗的起承转合结构。
2. 用典自然含蓄：多处运用典故与意象，“神仙饭”“富贵花”既实写赠礼，又暗含赞誉；“剡雪”“茧纸”以名贵纸张凸显赠礼之珍；“吴霜”化用李贺诗句，含蓄表达年老归隐的心境，用典不僻，意趣盎然。
3. 对仗工整合规：颔联“匙抄天上神仙饭，瓶插人间富贵花”与颈联“剡雪尚堪书茧纸，吴霜聊欲寄乌纱”均严格对仗，“匙抄”对“瓶插”、“剡雪”对“吴霜”，词性、结构一一对应，符合律诗的格律要求。
4. 语言平易雅致：全诗语言浅近自然，既有“灯前儿女自讙哗”的日常场景描写，又有“吴霜点鬓”的含蓄抒情，兼具生活气息与文学韵味，情感真挚内敛，不事雕琢。
5. 情感层次丰富：从收到赠礼的欣喜，到对赠礼的赞誉，再到归隐身世的感慨，最终落脚于不张扬的处世态度，情感层层铺展，真挚动人，既表达了对使君的谢忱，也坚守了自身的归隐之志。