十月二十日有感

这首诗是南宋末年诗人马廷鸾的感怀之作，借历史典故与今昔对比，抒发对朝政纲纪废弛、先贤法度沦丧的惆怅与忧虑，以“风清月白”的良夜反衬“雪暗云昏”的乱世时局，寄寓了对清明政治的追思。

1. 精一危微：语出《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，为宋代理学推崇的道统心法，指人心险恶难测，道心精微难明，需精研专一、恪守中道。尚赘辞：尚且被视为多余的言辞。
2. 只须三语好为之：“三语”典出《世说新语·文学》，西晋阮修答权臣王衍“将无同”（意为“大概没有不同吧”），仅三字便获王衍赏识辟为属官，后世以“三语”代指简约得当的行事或为政之道。此处意为当世只需奉行极简的准则便可处理世事。
3. 风清月白此良夜：描绘眼前风朗月明的美好夜景，与后文的昏暗时局形成鲜明对照。
4. 雪暗云昏彼一时：追忆彼时（或指向北宋初年的动荡时局）雪色暗沉、云雾昏蒙的乱世场景，暗指权力更迭中的晦暗时刻。
5. 玉斧照廊开嗣圣：“玉斧”即柱斧，为宋代帝王所用的礼器（一说文房器具），典出“烛影斧声”故事：宋太祖开宝九年，太祖与晋王赵光义夜饮宫中，旁人遥见烛影下晋王避席，后太祖以斧戳雪，传位太宗。此句借典故暗指皇室权力传承的隐秘往事。开嗣圣指开启太宗继承大统的局面。
6. 金縢纳岫付宫姬：“金縢”语出《尚书·金縢》，周武王病重时，周公作祝册祈求以身代武王，将册文藏于以金属封缄的柜子（金縢之匮），后周成王开匮得知周公忠诚。纳岫疑为“纳匮”之笔误（原诗“岫”指山洞，与藏匮之意稍隔，或为传抄讹误）；付宫姬指将家国之事托付后宫（暗指南宋末年后宫干政、权臣乱政的乱象）。
7. 思成门外荒荆棘：“思成门”一说为南宋都城临安的城门，或借指宗庙、朝堂之地；“荒荆棘”指长满荒草荆棘，形容朝堂荒废、纲纪败坏。
8. 惆怅何人失令规：令规指合宜的法度与规矩，意为诗人惆怅地追问：究竟是谁丢失了合理的治国纲纪？

道心精一的至理如今已成多余的言辞，
只需三言两语便可将世事料理。
今夜风清月白何等良辰美景，
彼时却曾雪暗云昏时局艰危。
玉斧照廊见证了嗣圣登基的往事，
金縢之册藏于山陵托付给宫闱。
思成门外早已长满了荒榛荆棘，
谁在惆怅这法度规矩已然尽失。

马廷鸾为南宋末年名臣，官至右丞相兼枢密使，因反对权相贾似道专权而遭罢黜，宋亡后隐居不仕，坚守气节。此诗创作于十月二十日，时值南宋末年朝政混乱、国势日衰之际，诗人借宋初权力更迭、周公辅政的历史典故，影射南宋朝堂权臣专权、纲纪废弛的现状，抒发自己对先贤治世法度的追思与对时局的深切忧虑。

1. 用典密集，借古讽今：全诗化用《尚书》《世说新语》及宋代“烛影斧声”等典故，以历史往事影射南宋末年的朝政乱象，将对家国的深沉忧虑寄寓于典故之中，典雅厚重，意蕴深远。
2. 对比手法鲜明：首联以“精一危微”的大道与“三语”的极简形成反差，颔联以“风清月白”的良夜与“雪暗云昏”的乱世形成今昔对照，突出时局的昏暗与诗人内心的怅惘。
3. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均严格对仗，平仄协调，语言凝练典雅，兼具诗歌的音乐美与文学性。
4. 情感沉郁含蓄：诗人未直接斥责时政，而是以“惆怅何人失令规”的追问收束全诗，将对朝政的不满与忧虑藏于典故与写景之中，情感沉郁内敛，余味悠长。