癸酉春暮钟信甫寄诗次其韵

这首诗是南宋末年诗人马廷鸾退隐村居时，依友人钟信甫寄赠原诗韵脚所作的和诗。全诗以清幽的村居隐居生活为背景，抒发了诗人看淡是非荣辱、坚守本真心性的高洁情怀，同时暗含对世道人心的坚定信念，尽显旷达自持的君子风骨。

1. 深闭柴门水竹村：柴门指简陋的竹木院门，代指清贫的隐居居所；水竹村指居所周边环绕着流水与翠竹的乡村。此句既写隐居的清幽环境，也暗含闭门谢客的姿态。
2. 是非荣辰总忘言：荣辰，通“荣辱”，指荣耀与耻辱、兴盛与衰败；忘言指不再计较、不言说。此句谓诗人早已将世间的是非得失、荣辱兴衰都置之度外，不再挂怀。
3. 舍生只惧本心失：舍生即舍弃生命也在所不惜；本心指人天生本真的道德心性。此句点明诗人最在意的是不丢失自身的本真操守。
4. 犯患谁知尊足存：犯患指遭遇祸患；尊足语出《庄子·徐无鬼》，原指尊重立身的根本，此处代指可贵的本心与品格。此句谓即便遭遇祸患，也无人知晓诗人仍坚守着自身的根本操守。
5. 居士病来惟卧室：居士为诗人自称，古代文人常以居士为号自称；惟卧室指只在卧榻静养，不问外事。此句写诗人退隐后的平淡病中生活。
6. 翟公客去莫书门：翟公为西汉名臣，曾官至廷尉，罢官后宾客散尽，后复官又宾客盈门，翟公遂在门上题字警示往来宾客；莫书门反用翟公典故，谓不必再像翟公那样在门上题字，点明诗人早已看淡人情冷暖，不再在意世俗往来。
7. 人心日月无今古：谓人心就像日月一样，从古至今从未改变，暗含人性本真永恒的哲理。
8. 世道何曾顷刻昏：谓世道何曾有过片刻昏暗，既指人心光明不会被蒙蔽，也暗含对世道终将清明的信念。

紧闭柴门，幽居在水竹环绕的乡村，
是非荣辱，都已付之无言。
纵舍弃性命，也只恐遗失本真本心，
纵遭逢祸患，谁又知晓我尚保有这可贵的根柢？
我这病中居士，只在卧榻静养，
不必学翟公，客去之后再题门书。
人心如日月，古今一般不曾变更，
世道何曾有过片刻昏蒙？

马廷鸾为南宋末年名臣，字翔仲，饶州乐平（今江西乐平）人，宋理宗淳祐七年进士，官至右丞相兼枢密使。因反对权相贾似道专权，于咸淳八年（1272）辞官退归故里。癸酉年为咸淳九年（1273），此时元军正围困南宋重镇襄樊，南宋国势已濒临崩溃。暮春时节，友人钟信甫寄诗相赠，马廷鸾依其原诗韵脚作此和诗，抒发自己退隐后看淡世事、坚守本心的心境。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚统一为平水韵“十三元”部。颔联“舍生只惧本心失，犯患谁知尊足存”与颈联“居士病来惟卧室，翟公客去莫书门”对仗工稳，词性、结构一一对应，音律和谐，尽显律诗的格律之美。
2. 用典贴切，自然无痕：颈联化用西汉翟公罢官的典故，反用其意，以“莫书门”点明诗人早已看淡人情世故，不再在意世俗往来，典故运用贴合诗人退隐的心境，毫无生硬之感。
3. 意境与哲理交融：开篇以“深闭柴门水竹村”营造出清幽孤寂的隐居意境，中间层层递进抒发对本心的坚守，末联“人心日月无今古，世道何曾顷刻昏”将个人操守与普遍的人性、世道规律相结合，赋予诗作深刻的哲理意蕴，既展现了诗人的自持风骨，也暗含对世道人心的乐观信念。
4. 情感层次清晰：全诗从隐居环境的描写，到看淡是非荣辱的态度，再到坚守本心的决心，最后归结于对人心与世道的认知，情感层层递进，旷达中带着坚定，尽显南宋末年士大夫的精神风骨。