得熊静程主簿书且诲以二父庚甲用旧韵奉寄

这首诗是马廷鸾收到友人熊静程主簿的来信，信中附带告知两位父辈的干支年岁并加以教诲，诗人依旧韵作此诗寄答。全诗抒发了对故老凋零的感伤、对早年求学仕宦生涯的追怀，以及坚守儒者道统的决心，同时表达了对友人教诲的感激与自谦。

1. 负米无亲不忍尝：
   负米：语出《孔子家语·致思》，子路负米供养双亲，后以“负米”代指奉养父母。此句谓父母已故，自己虽有粮米却无从奉养，于心不忍。
2. 谁为故老在邻墙：
   故老：指年长有德的旧日师友或前辈；邻墙：代指身边近旁。此句感叹旧日故老多已凋零，身边已无旧人相伴。
3. 百年宁复知耆旧：
   百年：代指岁月流逝；宁复：岂能再；耆旧：指年高望重者，此处指旧日师友。此句谓岁月悠悠，如今哪里还能辨识当年的耆旧师长。
4. 六甲犹能记岁阳：
   六甲：古代干支纪年中以天干地支相配，六甲指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，此处代指干支年岁；岁阳：古代以十干纪年，岁阳指天干，此处代指干支年号。此句照应题目中“诲以二父庚甲”，谓诗人犹能凭干支记取当年的岁时，呼应友人告知父辈生辰之事。
5. 襟佩书生联讲席：
   襟佩：衣襟与佩带，代指同侪友人；讲席：讲学的座席，代指早年求学讲经的场所。此句回忆当年与同窗书生同席讲学、意气相投的往事。
6. 鼓旂骚将角名场：
   鼓旂：击鼓举旗，代指角逐争胜；骚将：指擅长诗文的豪杰之士；名场：科举考场或文坛角逐的场所。此句回忆当年与文友在文坛、科场上角逐声名的过往。
7. 斯文未敢荒先绪：
   斯文：语出《论语·子罕》，代指文化道统；先绪：指先贤前辈的遗业绪业。此句谓不敢荒废先儒的文化道统，坚守先贤的事业。
8. 白首遗孤靦最良：
   白首：指诗人年老鬓白；遗孤：诗人自谦为先贤遗裔；靦：惭愧；最良：代指友人的教诲与期许。此句谓自己年老且身为先贤遗裔，面对友人的谆谆教诲，深感自愧。

双亲已逝，负米奉亲的心愿已成空，
旧日故老如今还有谁留驻身旁？
百年岁月流转，哪还能辨识旧日师友，
却犹能凭干支记取当年的岁序时光。
曾与书生同襟共坐讲席，意气飞扬，
也曾与骚坛豪杰挥旗角逐，争名科场。
斯文道统不敢轻废先贤遗业，
我这白首遗孤，面对君诲，愧惶难当。

这首诗创作于马廷鸾晚年归隐故乡之时。南宋末年朝政腐败，权臣贾似道专权，马廷鸾因政见不合辞官归隐，闲居以诗书自娱。此时他收到时任主簿的友人熊静程的来信，信中不仅告知了两位父辈的干支生辰（庚甲），还对他加以教诲，诗人依熊静程来诗的旧韵作此诗寄答。彼时南宋国势衰微，马廷鸾虽退隐仍心系儒者道统，故诗中既有对故旧凋零的感伤，亦有坚守斯文的自励。

1. 格律谨严，对仗工整：此诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵七阳韵部，韵脚统一为“尝、墙、阳、场、良”；颔联“百年宁复知耆旧，六甲犹能记岁阳”与颈联“襟佩书生联讲席，鼓旂骚将角名场”对仗工整，词性、结构一一对应，符合律诗的格律要求，读来音韵和谐。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，如“负米”借子路奉亲之典抒发失亲之痛，“斯文”化用《论语》语句点明坚守儒道的主旨，用典贴切自然，不堆砌辞藻，既丰富了诗歌内涵，又贴合诗人的心境。
3. 今昔对照，情感递进：诗歌前四句从自身失亲之痛、故旧凋零之叹，写到尚能记取岁时，形成今昔对照；后四句先追忆早年讲席、名场的意气风发，再转写如今白首守道的自谦，情感层层递进，从感伤往事到坚守当下，情感真挚深沉。
4. 情感真挚，层次分明：全诗以收到友人来信为缘起，先抒身世之感，再忆往昔岁月，最后明坚守之志，兼抒对友人的感激与自谦，整体情感脉络清晰，既有个人身世的感慨，亦有对文化道统的担当。