北平家传成

这首七言律诗是宋末遗民诗人的代表作之一，全诗借深夜研读史书的场景，以大量历史典故寄托故国沦丧的悲怆情怀，追慕古代王道盛世与正统礼乐，沉郁顿挫，充满遗民式的爱国哀思。

彼美人兮无古今
注释：“彼美人兮”出自《诗经·郑风·野有蔓草》，原指容貌美好的女子，此处借指理想中的王道正统、贤明君臣与纯正礼乐；“无古今”意为这种美好风范跨越时代，不受古今限制。
挑灯勘史夜沉沉
注释：“挑灯”指挑亮灯烛夜读；“勘史”即校勘、研读史书；“夜沉沉”描绘深夜寂静的氛围，烘托出诗人孤寂沉郁的心境。
昌唐无复浯溪颂
注释：“昌唐”指使唐朝走向昌盛，代指盛世局面；“浯溪颂”指唐代元结所作《大唐中兴颂》，刻于浯溪崖壁，歌颂唐肃宗中兴唐室的功业，此处借指歌颂王朝中兴的盛世之文，句意谓如今再无此类歌颂盛世的作品。
哀郢常多楚泽吟
注释：“哀郢”出自屈原《九章·哀郢》，原指屈原对楚都郢城沦陷的哀痛，此处代指亡国之悲；“楚泽吟”指屈原在楚地泽畔所作的悲吟，泛指遗民的哀国之诗，句意谓世间多的是抒发故国沦丧之痛的诗篇。
麟获自伤王迹息
注释：“麟获”指鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子认为麒麟出现不合时宜，叹“吾道穷矣”，遂停止修撰《春秋》；“王迹息”意为王道衰歇，天下失序，此处借孔子的遭遇抒发对宋室衰微、正统断绝的感伤。
鹃啼谁念帝魂深
注释：“鹃啼”即杜鹃啼鸣，传说杜鹃为蜀帝杜宇的魂魄所化，啼声哀切至滴血；“帝魂”此处代指宋室先帝的魂魄，句意谓如今无人追念故国先帝的遗魂，满含亡国之悲。
只今莫唱贞元曲
注释：“贞元”为唐德宗年号，贞元年间曾出现短暂的中兴局面，“贞元曲”代指歌颂盛世治世的乐曲；“莫唱”意为不要再唱，因盛世不再，恐触景生悲。
但忆曾闻正始音
注释：“正始”为曹魏年号，正始年间文风清雅纯正，“正始音”代指正统纯正的礼乐文化与治世之音，句意谓只能追忆曾经听过的纯正雅音，寄托对旧日正统的追怀。

那垂范千古的美好之道啊，从未因岁月褪色，
深夜挑灯校勘史书，周遭夜色沉沉如墨。
再也看不到歌颂大唐中兴的浯溪铭文，
世间处处都是如楚泽哀郢般的悲国吟哦。
孔子见获麒麟而自伤王道衰歇，
杜鹃啼血，又有谁肯念及先帝的深魂？
如今切莫再吟唱那贞元盛世的旧曲，
只能追忆曾经听过的正始年间纯正雅音。

马廷鸾为南宋末年大臣，官至右丞相兼枢密使，因与权相贾似道政见不合辞官归隐。宋亡后，他坚守民族气节，隐居不仕，拒绝元朝征召。这首诗的具体创作时间学界暂无定论，主流观点认为创作于宋亡之后，诗人深夜研读史书，触景生情，借历史典故抒发亡国之痛与对故国正统文化的追怀。

1. 用典密集精当：全诗几乎每句都化用历史典故，从《诗经》的“彼美人兮”到元结《大唐中兴颂》、屈原《哀郢》、孔子获麟、杜鹃啼帝、贞元之治、正始文风，典故均紧扣“盛世追慕”与“亡国之悲”的核心，借古讽今，将个人哀思融入历史语境，含蓄深沉。
2. 格律严谨工整：作为七言律诗，全诗平仄合律，颔联“昌唐无复浯溪颂，哀郢常多楚泽吟”与颈联“麟获自伤王迹息，鹃啼谁念帝魂深”对仗工整，词性、平仄均符合律诗规范，体现了南宋后期格律诗的成熟造诣。
3. 情感层层递进：开篇以“夜沉沉”奠定沉郁孤寂的基调，中间两联由盛世不再转到王道衰歇、故国无人凭吊，尾联以“莫唱”“但忆”收束，将亡国之痛、追慕之意逐层铺展，情感沉郁顿挫，余韵悠长。
4. 意象统摄有力：以“彼美人兮”的王道意象统摄全篇，以“挑灯勘史”的动作串联古今，将对故国的追怀与对正统文化的坚守融为一体，强化了遗民诗人的精神底色。