题老学道院

这首题咏老学道院的七言绝句，以阐扬儒家道统为核心：开篇点明伦理常道的至高性与圣人的领悟之能，继而表达对斯文传承千年的期许；后两句借典故对比，推崇司马光代表的正统儒学教化，批判偏离正轨的诡诞诗文，传递出对儒家文化正统性的坚守。

1. 天典民彝圣得知：天典指上天确立的永恒典则与自然常道；民彝指民众共同恪守的伦理纲常（“彝”即常道之义）；“圣得知”意为唯有圣人才能够透彻体察、领悟这一根本法则。句意：上天定下的伦理常道，唯有圣人才能够彻底明了。
2. 斯文千岁以为期：斯文特指儒家传承的文化道统、礼乐教化传统；“期”指期许、愿景。句意：将儒家斯文道统延续千年作为长远的追求目标。
3. 试看涑水三雍赞：涑水指北宋史学家、思想家司马光，他晚年隐居涑水乡，世称“涑水先生”，为北宋儒学复兴的核心人物之一；三雍为古代天子设立的官学与礼乐教化核心机构（辟雍、明堂、灵台、太学的合称），此处代指正统儒学教化体系；“赞”指阐扬教化理念的文辞。句意：不妨读读涑水先生司马光那些阐扬官学礼乐教化的赞文。
4. 何必兰陵赋诡诗：兰陵因战国时荀子曾担任兰陵令，后世以其代指荀子或其学术流派；诡诗指诡诞怪异、偏离儒家正统思想的诗文。句意：又何必效法兰陵荀子（或其流派）去创作那些不合正道的诡谲诗文呢？

上天定下的伦理常道，唯有圣人能彻悟通透，
愿儒家的斯文道统，能延续千年之久。
且看涑水先生司马光，那些阐扬官学礼乐的赞文，
又何必去效法兰陵荀子，作那诡诞不合正道的诗文。

马廷鸾为南宋末年重臣，官至右丞相，后因与权相贾似道政见不合辞官归隐，晚年潜心学术，推崇程朱理学，极力维护儒家正统道统。老学道院为当时的讲学场所，结合南宋末年佛老之学盛行、学术思想杂糅的时代背景，诗人题诗于此，旨在阐扬儒家伦理纲常与正统教化，批判偏离道统的异端学说，表达对斯文传承的重视。关于“兰陵赋诡诗”的解读学界尚有争议：一说“诡诗”指荀子的赋作，一说指当时浮靡诡诞的诗文，主流观点认为其指向偏离儒家正统的文学与思想。

1. 格律规整：此诗为标准七言绝句，以平水韵支韵为韵脚（知、期、诗），首句入韵，二、四句呼应，平仄协调，读来朗朗上口，符合近体诗的格律规范。
2. 用典凝练：全诗核心典故皆紧扣儒家道统：以涑水先生司马光代指正统儒学代表，以三雍代指官方礼乐教化体系，以兰陵荀子代指可能偏离正统的学术流派，借典故直白阐发道统观念，言简意赅。
3. 对比鲜明：以“涑水三雍赞”的正统教化之作，与“兰陵赋诡诗”的异端诗文形成鲜明对比，清晰传递出推崇正统、反对诡诞的创作主旨。
4. 说理质朴：全诗以议论为主要表达方式，语言典雅平实，不事雕琢，直接阐发对儒家道统的坚守，兼具学术性与思想性。