次韵周公谨见寄

这首南宋酬赠诗，以空山学仙为核心意象，借道家超脱之思与高洁花喻，抒发了诗人远离朝堂纷争、坚守本心操守的归隐襟怀，是为回应友人周密寄赠之作。

1. 空山学仙子，满耳笙箫听：空山，寂静无人的山林；学仙子，指学道修行；笙箫，代指缥缈的仙乐。句意：我在空山之中修行学道，耳边满是悠扬的仙乐之声。
2. 谁知九天上，云扉本不扃：九天，指天界；云扉，以云雾为门的天界门户；扃（jiōng），关闭。句意：谁能想到九重天界的云门，原本就未曾紧闭，暗含“道不远人，不必刻意求道”的禅理。
3. 度世同御风，蓬蓬随飘零：度世，超脱尘世；御风，化用《庄子·逍遥游》列子御风而行的典故，指驾风遨游；蓬蓬，形容风吹飘飞的样子；飘零，飘泊无定。句意：超脱尘世便如御风而行，随长风蓬蓬勃勃地四处飘泊。
4. 又如芬陀花，出火而青青：芬陀花，即芬陀利华，为佛教经典中的优昙钵花，此处代指清净高洁的品格；出火而青青，指从烈火中绽放仍保持青翠之色，比喻在乱世磨难中坚守本心。句意：又好似那芬陀利花，从烈焰之中生出，依旧青翠盎然。

我在空山之中修行学道，耳边满是缥缈的仙乐笙箫。
谁曾知晓那九重天界的云扉，从来就未曾将门户紧闭。
超脱尘世便如御风而行，随长风蓬蓬飘泊无定。
又好似那芬陀利花，从烈火中生出，依旧青翠盎然。

马廷鸾为南宋末年政治家、文学家，宋恭帝时期官至右丞相兼枢密使，后因不满权臣专权，辞官归隐。周公谨即周密，是南宋末年著名词人、学者，二人素有诗文唱和。这首诗是马廷鸾收到周密寄来的诗作后，依照原诗韵脚所作的酬答之作。此时南宋国势衰微，诗人归隐山林，借学仙意象抒发远离朝堂纷争、追寻精神自由的心境。

1. 意象寄寓与托物言志：全诗以道家修仙意象为载体，借“空山学仙”“御风度世”营造空灵超逸的意境，以“云扉不扃”点明道本自然、无需刻意求道的禅理，最后以“芬陀花出火青青”的比喻收束，将超脱世俗的精神具象化为乱世中坚守的高洁操守，含蓄深沉。
2. 用典化用：化用《庄子·逍遥游》“列子御风而行”的典故，暗合超脱尘世的精神内核；借佛教芬陀花的意象，将儒家的“坚守本心”与佛教的清净观融为一体，拓宽了诗歌的文化内涵。
3. 次韵特点：作为次韵酬答之作，全诗严格遵循原诗韵脚（听、扃、零、青），格律严谨，既契合酬答的礼仪要求，又自然融合于诗意之中，无生硬凑韵之弊。
4. 语言风格：全诗语言淡远空灵，无繁复雕琢之辞，以极简的意象传递出深邃的精神境界，贴合诗人晚年归隐后冲淡平和的诗风。