隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字

这首诗是南宋诗人冯时行与友人同游宝莲寺（宝莲院）时的唱和之作，分韵以“郭”字为韵脚。全诗先以“局促尘网”起笔，抒发对世俗争逐的厌弃；继而铺写游山赏景、与友雅集的闲适清幽；最后落脚于超脱世俗、潜心修学的心境，整体展现了诗人仕途失意后寄情山水、淡泊自守的精神状态。

1. 海县一廛市，天地一郛郭：海县指全国、海内；廛市为平民聚居的市井；郛郭即外城。此句极言自身处境局促，如居市井一隅，天地不过一座外城。
2. 跼蹐碍高厚，而况自羁络：跼蹐指局促不安；高厚代指天地；羁络指束缚、枷锁。意为天地间尚且难以舒展，何况自身还被世俗牵绊束缚。
3. 末俗竞芒忽，讼纸霜叶落：末俗指末世浮薄的世俗风气；芒忽喻极细微的利益；讼纸即诉讼公文。写世俗之人争逐微末小利，诉讼文书如霜叶般纷纷飘落，极言俗世纷扰之多。
4. 平心作巨帚，一扫付清廓：平心指平心静气；巨帚喻扫除世俗纷扰的心境；清廓指清净无扰的境界。意为以平和心境扫除一切俗事烦恼，归于澄澈。
5. 无事我所得，超然解尘缚：无事指摆脱俗事缠身；超然指超脱物外；尘缚即世俗的牵绊。终于摆脱世俗枷锁，获得精神自由。
6. 天净镜磨垢，日炫眼刮膜：以磨净尘垢的明镜喻澄澈天空，以擦亮眼膜喻日光耀眼，写出天地间的清明澄澈，仿佛心灵也被洗去蒙尘。
7. 野水照曳杖，山烟荐飞屩：曳杖指拄杖而行；飞屩指轻便的草鞋；荐为“迎接、进献”之意，将山烟拟人化，仿佛山间烟雾正迎接行人的草鞋，写出游山的闲适自在。
8. 清朋璠玙姿，兴寄相领略：清朋指清雅的友人；璠玙为美玉，喻友人品德高洁。意为同行友人皆如美玉般清雅，彼此兴致相投，共赏山水意趣。
9. 世间出世间，秋风古兰若：世间指世俗凡尘，出世间指超脱世俗的境界；兰若即梵语“阿兰若”的省称，指寺庙。点明游赏之地为古寺，兼融世俗与超脱之境。
10. 翠巘拂觚棱，紫苏滥关钥：翠巘指翠绿的山峰；觚棱为宫殿、寺庙檐角的瓦脊；紫苏为香草名；滥指遍布、充满；关钥即寺门的锁钥。写山峰轻拂寺檐，香草漫布寺门，尽显山寺清幽自然之态。
11. 晨钟隐町疃，香雾散林薄：町疃指田舍旁的空地；林薄指草木丛生的丛林。晨钟之声隐隐隐于乡野之间，焚香的雾气飘散在草木丛中，烘托山寺的静谧氛围。
12. 竹密万夫静，树迸苍虬跃进：万夫静指万籁俱寂；树迸指树木挺拔生长；苍虬为传说中的神龙，此句形容古木苍劲如虬龙跃动，以动衬静，突出竹林的清幽。
13. 黏壁篆乾蜗，檐丝下晴蠖：篆指蜗牛爬过的痕迹如篆书笔画；乾蜗指干缩的蜗牛；檐丝指檐下的蛛丝；晴蠖为晴日里悬垂的尺蠖。以细腻的景物细节，尽显山寺的清幽静谧。
14. 蒲团便熟倚，茗碗快自瀹：蒲团为僧人打坐的软垫；熟倚指慵懒倚靠；瀹指煮茶、泡茶。写诗人随性倚靠蒲团，亲手煮茶的闲适状态。
15. 性与香火冷，身脱簿领虐：香火冷指远离世俗热闹，与寺庙香火相伴，性情淡泊；簿领指官府文书案卷；虐指烦琐不堪。写诗人脱离官场，心性归于淡泊。
16. 理窟深探讨，迷津锐疏凿：理窟指义理的深渊；迷津指迷失心性的渡口；疏凿指疏通迷茫。意为深入探究义理，奋勇破除心中迷茫，点明全诗的修学主旨。

四海不过一处寻常市井，天地也只如一座外城郭。
局促天地间尚且难以舒展，更何况我还被世俗羁缚捆锁。
末世之人争逐毫末小利，诉讼文书如霜叶纷纷飘落。
唯有平心静气持一把巨帚，将这纷扰一扫而空，归于清廓。
从此无俗事缠身，我终得超然物外，解开尘世间的束缚枷锁。
天空澄澈如磨净尘垢的明镜，日光耀眼似擦亮了蒙尘的眼膜。
野水倒映着我拄杖独行的身影，山烟袅袅似迎接我轻快的草鞋。
同行的清友个个如璠玙美玉，彼此兴致相投，共赏山水意趣。
无论是世俗凡尘还是超脱世外，都如这秋风里的古寺兰若。
翠绿峰峦轻拂殿角觚棱，紫苏芳草漫布寺门关钥。
晨钟隐隐隐没在田舍之间，香雾悠悠飘散在丛林草莽。
竹林茂密万籁俱寂，苍劲古木如虬龙跃动。
蜗牛爬过的篆纹粘在壁上，晴日里尺蠖从檐下垂落。
索性靠着蒲团慵懒小憩，茶碗在手，快意自煮新茶。
性情早已与香火淡泊相融，身体也脱离了官场文书的烦琐折磨。
深入探究义理的深渊，奋勇疏凿那迷失心性的渡口。

冯时行为南宋绍兴年间进士，一生力主抗金，因触怒权相秦桧，屡遭贬谪，最终被罢官闲居四川万州等地多年。这首诗是他与友人隐甫、圣可、子仪同游宝莲院时的唱和之作，分韵作诗，以“郭”字为韵脚。此时诗人正处于仕途失意、远离官场的人生阶段，借与友人游山访寺之机，抒发对世俗纷争的厌弃，以及寄情山水、修身养性的闲适心境。

1. 结构层次分明，先抑后扬：全诗以“局促尘网”的苦闷起笔，铺写世俗纷扰，继而转写游赏山水的闲适，最后落脚于超脱世俗的修学心境，情感从压抑转向舒展，逻辑清晰，层层递进。
2. 意象精妙，以景抒情：诗人善用新颖贴切的意象，如“天净镜磨垢，日炫眼刮膜”以镜磨垢、刮膜喻天地澄澈，将抽象的清明之感具象化；“竹密万夫静，树迸苍虬跃进”以动衬静，用苍劲古木的跃动反衬山林的清幽，极具画面感。同时大量运用古典意象，如“璠玙”喻友人才德，“兰若”代指寺庙，贴合诗歌主旨与古典诗词的审美传统。
3. 自由灵动的古体诗体：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式错落有致，语言质朴自然，符合唱和之作的随性氛围，兼具写景的清新与说理的通透，不生硬晦涩。
4. 情景交融，理趣兼具：诗人将仕途失意的感慨、山水游览的闲适与修身养性的理趣融为一体，既写出了宝莲寺周边的清幽景致，又抒发了超脱世俗的精神追求，做到了景、情、理的统一。

注：“树迸苍虬跃进”或为传抄笔误，部分版本作“树迸苍虬跃”；“紫苏滥关钥”学界亦有“紫苏”为“紫菘”的异说，此处取主流香草释义。