谢益仲惠黄鸡苦笋新茶三物书意勤渠欲索鄙制

这首诗是宋代诗人冯时行答谢友人的赠诗。友人远寄黄鸡、苦笋、新茶三样物产，且来信索求诗作，诗人以此诗作答，既表达了对友人厚赠与雅意的感谢，又回应了对方索诗的请求，诗中巧用典故，格调雅致，尽显文人交往的清雅意趣。

1. 明月山中谢惠连：谢惠连，南朝宋著名文学家，以文才著称，此处借指友人谢益仲，暗赞其兼具文才。明月山代指友人隐居或闲居的清幽山林居所。
2. 远将何物饷柴门：远将，远道携带。饷，赠送。柴门为诗人自谦简陋的居所门户，此处代指自己的住处。
3. 仙归碧落鸡遗种：碧落，道家称上天为碧落，此处借指高远仙境。此句以“仙人遗种”喻黄鸡品种名贵不凡，点明所赠黄鸡品质上乘。
4. 龙入丹渊竹有孙：丹渊，幽深的山涧水潭，代指竹笋生长的清幽环境。竹有孙，竹笋为竹子的后代，故以“竹孙”代指苦笋，点明所赠苦笋为新生佳物。
5. 欲索风骚供咏味：风骚原指《诗经》之《国风》与《楚辞》之《离骚》，后代指诗文。此句写友人来信索要诗作，以供其吟咏品味。
6. 仍分雪乳涤蒙昏：雪乳，比喻新茶茶汤洁白如乳，代指所赠新茶。涤蒙昏意为洗去昏沉思绪，既赞茶之清润醒脑，亦暗含对友人雅赠的感谢。
7. 殷勤雅意知何报：殷勤雅意指友人诚挚深厚的情谊与赠物的美意。知何报意为不知该如何报答。
8. 待把禅宗与细纶：禅宗代指经典义理与修身之学。“细纶”一说指研读经纶、潜心创作；亦有观点认为此为“细论”之误，指细细论说诗文，此处以原诗文本为准，意为将来当以潜心治学、创作诗文作为报答。

隐居明月山的谢君恰似当年的谢惠连，
不远千里将好物送到我这柴门之前。
那黄鸡怕是仙人遗落的仙种，
竹笋如潜龙入渊而生，竹孙新茂。
您来信索要我的诗文供您吟咏品味，
还分赠新茶让我洗去昏沉的思绪。
这般诚挚的雅意该如何报答？
只待将来潜心研读义理、细论诗文，以作回报。

冯时行为南宋初年主战派文人，因反对秦桧与金议和屡遭贬谪，晚年闲居或退隐于山林之间。这首诗是其收到友人谢益仲寄赠的黄鸡、苦笋、新茶三样物产，且友人同时来信索求诗作后所作，以诗答谢，既抒发了对友人厚赠与雅意的感激，也回应了对方索诗的请求，尽显文人交往的清雅之风。

1. 用典贴切自然：诗中多处用典，以谢惠连喻友人，既点明友人姓氏，又暗赞其文才；以“仙遗种”“竹有孙”分别喻黄鸡与苦笋，赋予寻常物产以仙风道骨的雅致气质，贴切自然不显堆砌。
2. 对仗工整精巧：颔联“仙归碧落鸡遗种，龙入丹渊竹有孙”对仗严谨，“碧落”对“丹渊”，“鸡遗种”对“竹有孙”，不仅词性相对，意境亦相得益彰，尽显律诗的格律之美。
3. 意象清雅传神：以“雪乳”比喻新茶茶汤，形象生动地写出新茶的色与质；整体意象多取自山林仙境，与诗人闲居的心境相合，营造出清幽雅致的意境。
4. 情感真挚婉转：全诗以答谢为主线，先赞友人之才与赠物之佳，再回应索诗之请，最后以报答之语收尾，情感层层递进，既不失文人的雅致格调，又尽显真挚的友人情谊。