游峨眉

这首诗是冯时行晚年登临峨眉山的抒怀之作，既抒发了多年夙愿得偿的感慨，也借登山之思反思人生境遇，表达了超脱世俗、不愿屈身俗流的襟怀，兼具山水登临之乐与人生哲理。

1. 向来一纪登临意：向来，往昔、从来；一纪，古代以十二年为一纪，此处代指多年；登临意，指登山游览的心愿。
2. 白发颓龄才一至：颓龄，衰老的年岁；才一至，才得以登临一次。
3. 阮哭穷途真可笑：阮，指魏晋名士阮籍，他常驾车至无路之处便恸哭而返，后世以穷途之哭指代失意悲戚；穷途，路的尽头；句意谓阮籍为失意而恸哭的行为实在可笑。
4. 孔小天下或如是：化用《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”之典，孔指孔子；小天下，以天下为小，意即登高方能眼界开阔；句意谓如今登临峨眉，方才真切体会到孔子当年以天下为小的心境。
5. 平生历览廓无碍：平生，一生；历览，遍览各地山水；廓无碍，心胸开阔，没有滞碍。
6. 方称老怀疏不緻：方称，方才相称；老怀，晚年的情怀；疏不緻：“緻”通“致”，指疏放不羁、不拘小节；句意谓此番登临方才契合自己晚年疏放的怀抱。
7. 安能却妆住云霄：安能，怎么能；“却妆”疑为“驻妆”之传抄讹误，意为驻留、停留；云霄，指峨眉山巅高空；句意谓怎能久驻山顶高空之上。
8. 更不婆娑下平地：婆娑，盘旋徘徊之貌，此处指留恋不舍；下平地，指回到世俗平地（俗世）；句意谓更不肯徘徊留恋着下到俗世之中。

多年来始终怀揣登临峨眉的心愿，
如今白发苍颜、年岁垂暮才得一至。
阮籍穷途恸哭的模样实在可笑，
孔子登泰山小天下的心境今方体悟。
平生遍览山水，心胸开阔无拘无碍，
这才契合了晚年疏放不羁的怀抱。
怎能久驻云霄之巅不肯离去，
更不愿婆娑徘徊着下到俗世平地。

冯时行为南宋绍兴年间进士，曾任万州知州，因极力反对秦桧与金议和，屡遭贬谪，晚年退居江湖，寄情山水。峨眉山位于今四川乐山境内，距其晚年隐居地较近，这首诗是其晚年登临峨眉时所作，此时他已历经宦海沉浮，多年登山夙愿终于得偿，遂借登山之景抒发对人生的感悟，既释然过往失意，又表达了超脱世俗的情志。

1. 用典精妙：诗中化用阮籍穷途之哭与孔子登泰山小天下的典故，形成鲜明对比：既否定了阮籍因失意而悲戚的消极态度，又借孔子典故点明登高望远的人生境界，将个人经历与山水感悟自然融合。
2. 情感递进：全诗以“登临意”起笔，先写夙愿得偿的感慨，再借典故反思人生，继而抒发平生览胜的开阔心境，最后以不愿下山的超脱收束，情感层层递进，由个人际遇拓展至人生哲理。
3. 语言质朴自然：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言抒发胸臆，却意蕴深厚，将山水登临之乐与宦海沉浮后的释然融为一体，兼具文学美感与思想深度。
4. 注：此诗格律不甚贴合近体诗对仗、平仄规则，应为古体七言诗，以直抒胸臆为主，不拘泥于格律束缚，更显情志之真。