竹枕

这首诗以竹枕为吟咏载体，借竹枕的高洁品性托物言志，抒发了诗人甘于淡泊、不慕富贵的志趣，同时自嘲仕途庸碌，表达了渴望与知己归隐田园的闲适情怀。

1. 无节青琅玕：青琅玕本指青色美玉，此处以喻青竹。“无节”一说指竹枕削去竹节后的纯粹形态，另一说暗指摒弃世俗礼法拘束，喻其无染本心。
2. 葛陂化龙余：典出《后汉书·费长房传》，费长房得竹杖为杖，弃于葛陂后竹杖化为青龙。此处谓此竹枕的原料竹，源自葛陂化龙竹的余材，赋予竹枕不凡来历。
3. 可以奉君子：奉，供用、侍奉。意为这竹枕品格高洁，适合有德君子使用。
4. 不惮捐其躯：惮，畏惧；捐躯，奉献躯体。意为竹枕甘愿被制成器物，毫不吝惜自身，喻其无私奉献的品性。
5. 幽人饱藜苋：幽人指隐士、清寒山居之人；藜苋为两种粗劣野菜，代指粗食。意为隐士以野菜为食，安于清贫。
6. 总以饫膏腴：饫，饱食；膏腴指肥美的肉食，代指富贵珍馐。意为隐士虽食粗食，却能自得其乐，心境如饱食膏粱般充实。
7. 食罢掩关卧：关指柴门门闩，代指柴门。意为饭后掩上柴门，安然高卧。
8. 鼻息溪云敷：敷指舒展、弥漫。意为鼻息间仿佛有溪上云气舒卷，形容睡态安稳闲适，意境空灵。
9. 斗升乞西江：斗升指微薄俸禄；西江典出《庄子·外物》涸辙之鲋求斗升之水的典故，此处代指微薄衣食之求。意为诗人仅求少量俸禄维生。
10. 碌碌愧非夫：碌碌指平庸无为；非夫犹言非大丈夫。意为自己仕途庸庸碌碌，愧对大丈夫名号，暗含自嘲与自省。
11. 五友平生欢：一说指松、竹、琴、酒、诗为五友，主流解读为泛指志同道合的知己友人。意为平生与数位知己情谊深厚。
12. 相从归故庐：故庐指故乡旧居茅庐。意为与知己一同归隐故乡田园。

这是一截无节的青竹，如美玉般温润，
它本是葛陂那支化龙竹留下的余材。
它甘愿奉献自身，供有德君子使用，
从不吝惜粉碎自己的躯体。
隐士们以野菜为食，安于清贫的滋味，
却能像饱食膏粱般，心境充实自在。
饭后掩上柴门，安然高卧，
鼻息间仿佛有溪上的云气舒卷弥漫。
我仅求斗升之禄维生，庸庸碌碌，
实在愧对大丈夫的名号，满心惭愧。
平生与几位知己情谊深厚，
如今一同相伴，归隐故乡的茅庐。

冯时行是南宋初年主战派官员，因反对秦桧与金议和，屡遭贬谪，晚年退居缙云（今浙江缙云），过着归隐生活。这首诗当为其归隐期间所作，借竹枕抒怀，既赞美竹枕的高洁品性，也借此抒发淡泊名利、安于田园的志趣，同时暗含对仕途庸碌的厌弃与对归隐生活的向往。

1. 托物言志，物我相融：全诗以竹枕为核心意象，先铺陈其不凡来历与高洁品性，再由物及己，自然过渡到自身的志趣与处境，将竹的特质与君子人格相契合，情感抒发不着痕迹。
2. 用典自然，意蕴深厚：“葛陂化龙”赋予竹枕超凡格调，“斗升乞西江”化用《庄子》典故，含蓄表达诗人对微薄俸禄的需求与自嘲，无生硬堆砌之感。
3. 对比与自嘲凸显情志：以“幽人饱藜苋”的淡泊，对比“斗升乞西江”的庸碌，通过“碌碌愧非夫”的自我调侃，凸显诗人对官场平庸的厌弃，强化归隐主题。
4. 意境空灵闲适：“鼻息溪云敷”一句将鼻息与溪云结合，把人物安卧之态与自然山水融为一体，营造出空灵恬淡的归隐意境，极具画面感。
5. 语言质朴平易：全诗用词浅近自然，不事雕琢，以直白的表述传递真挚情感，于朴素中见真情，契合归隐题材的恬淡风格。