和鲜于晋伯游卧龙

这首诗为唱和之作，回应友人鲜于晋伯游卧龙寺的诗作。诗人先自抒年华老去、仕途失意的怅惘，再铺陈卧龙山水的清胜之景，抒发对林泉隐逸的夙愿，最后赞叹友人的高情雅兴，表达追随之愿，兼具失意之叹与归隐之思。

1. 四十发已白，百谋无一成：四十岁时头发已经斑白，平生各种抱负筹划皆无成就。百谋指一生的政治与人生谋划，无一成直抒仕途失意之慨。
2. 林泉有夙志，芝朮寄晚程：归隐山林泉石本是我平素的志向，服食芝草白术以养生，将此寄托于晚年的人生行程。林泉代指隐逸生活，夙志即素志，早年的志向；芝朮为两种草药，古人认为服食可养生，代指隐居生活。
3. 人间好山水，往往尽经行：世间的佳山秀水，大多都曾游历观赏过。经行指游历行走、观赏山水。
4. 辄忌堕圭组，所至欲有营：总是顾忌陷入官场仕途，每到一处都想要筹划归隐之事。辄即总是、每每；圭组指官印与绶带，代指仕途官职；有营指筹划归隐的生计与心境。
5. 卧龙胜兰若，曩游惬平生：卧龙寺胜过寻常的佛寺，昔日游览此地，恰满了平生的心愿。兰若为梵语“阿兰若”的简称，代指佛寺；曩游指昔日的游历；惬指满足、称心。
6. 苍茫紫翠间，藤萝路回萦：在苍茫的紫翠山色之间，藤萝缠绕的山路回旋萦绕。紫翠代指深浅不一的山色；回萦指回旋缠绕。
7. 上方攀跻迥，遐瞩襟宇宏：攀上山寺高处极目远眺，登临之高令胸襟顿时开阔宏大。上方指山寺的高处殿堂；攀跻指攀登；遐瞩指远望；襟宇指胸襟气度。
8. 风飒秋岭瘦，云护晓泉明：秋风飒飒吹过，秋日山岭显得清瘦萧索；云雾护持着清晨的泉水，显得澄澈明亮。飒形容风声；瘦此处形容秋山草木凋零后的清瘦姿态，赋予山水以人格化的审美感受。
9. 汲甘漱芳润，撷香佩华英：汲取甘甜的泉水漱口，沾润芬芳；采摘香花佩戴在衣襟之上。汲甘指汲取甘泉；漱芳润用清润的泉水漱口，感受草木的芬芳；撷香采摘香花；华英即花朵。
10. 境迷烟霞痼，道豁人鬼盲：被酷爱山水的癖好深深迷住，心境豁然开朗后，世俗的种种计较杂念尽皆破除。烟霞痼指酷爱山水胜景的癖好，典出南朝谢灵运；道豁指心境豁然通达；“人鬼盲”主流解释为世俗杂念尽消，亦有争议认为代指世俗小人的蝇营狗苟皆被大道明辨。
11. 是时驾言旋，濡毫记前楹：当时驾车返程，蘸笔在寺前的堂柱上题诗记录此次游历。驾言旋指驾车返回；濡毫指蘸笔准备书写；前楹指寺庙前方的堂柱。
12. 於今已八稔，愧负猿鹤盟：到如今已经过去八年，愧对与猿鹤定下的归隐盟约。八稔即八年，稔为年的古称；猿鹤盟指与山林隐士相约归隐的誓言，典出《北山移文》。
13. 君今倚岩桂，泠然赋晨征：您如今倚靠在岩畔的桂树之下，清越地写下此次清晨游山的诗作。泠然形容声音清越悠扬；晨征指清晨的出游行程。
14. 仙人饵白石，幽士饭青精：仙人以白石为食，隐士以青精饭为餐。饵指服食；青精即青精饭，道家以南烛草浸米蒸制的养生饭食，代指隐士的饮食。
15. 兴托风尘表，咏味见高情：兴致寄托在世俗官场之外，吟咏之间可见高雅的情怀。风尘表指世俗尘世之外；咏味指吟咏品味诗作。
16. 欲往从之游，秋梦一羽轻：想要跟随您一同游历，心境如秋梦一般轻捷如飞鸟。从之游指跟随友人一同游赏；一羽轻形容心境洒脱轻盈，无拘无束。

四十岁头已染霜白，平生百种谋划皆落空。
山林泉石本是我夙愿，芝草白术寄我晚年踪。
人间的好山好水，大多都曾踏遍行踪。
却总怕陷进官禄樊笼，每到一处都想营谋归隐。
卧龙胜境胜过古寺兰若，昔日游赏恰满平生愿浓。
苍茫紫翠掩映山色间，藤萝缠绕山路回萦。
攀上山寺高处极目远眺，胸襟顿时开阔恢宏。
秋风飒飒秋岭清瘦，云雾护着晓泉澄澈。
汲来甘泉漱尽芳润，采摘香花佩在衣襟。
烟霞癖早已入骨，心境豁然世俗杂念尽倾。
当时驾车返程，蘸笔题诗在寺前堂楹。
如今已是八年过去，愧对与猿鹤的归隐之盟。
君今倚着岩畔桂树，清越吟就晨游的诗章。
仙人以白石为食，隐士以青精为粮。
兴致寄在尘寰之外，吟咏之间见高情雅量。
真想随君同游，秋梦里轻捷如飞鸟一双。

冯时行为南宋绍兴年间进士，曾官至万州知州，因坚决反对秦桧与金议和，被贬谪数年，晚年退居璧山（今重庆璧山）。鲜于晋伯即鲜于绰，南宋蜀中文人，与冯时行多有诗词唱和。
这首诗是冯时行针对鲜于晋伯所作《游卧龙寺》的和诗。据诗中“於今已八稔”可知，八年前冯时行曾游览卧龙寺并题诗于寺柱，此次鲜于晋伯游卧龙后寄诗给他，诗人遂作此诗回应。此时诗人仕途失意已久，归隐林泉的夙愿愈发强烈，故借和诗抒发自身的失意之慨与隐逸之志，同时赞叹卧龙山水之胜与友人的高情雅兴。

1. 结构章法：全诗以“自抒怀抱—铺陈胜景—回望旧游与今时之愧—赞友人与归隐之思”为脉络，层层递进，情感流转自然。先以“四十发已白”的失意之叹起笔，再转入山水胜景的描摹，借景消解仕途失意，最后落脚于对友人的追慕与归隐的向往，结构完整而情感饱满。
2. 意象与用典：大量运用隐逸相关意象，如林泉、芝朮、圭组、猿鹤、青精等，紧扣归隐主题。多处用典：“烟霞痼”化用谢灵运的山水癖好，“猿鹤盟”化用《北山移文》的归隐誓言，“青精饭”典出道家养生传统，使诗歌意蕴深厚而不晦涩。
3. 表现手法：
   • 借景抒情：以秋山瘦、晓泉明、藤萝萦等清寂山水之景，烘托诗人归隐的恬淡心境，同时反衬仕途失意的怅惘。
   • 虚实结合：实写昔日游山的实景，虚写自身的仕途经历、归隐夙愿与对友人的追慕，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
   • 对仗工整：多处运用对仗，如“风飒秋岭瘦，云护晓泉明”“汲甘漱芳润，撷香佩华英”，使语言凝练优美，富有节奏感。
4. 语言风格：整体质朴自然，不事雕琢，既有仕途失意的沉郁之叹，又有归隐山林的清旷之思，情感真挚恳切，兼具文人雅兴与真情实感。