张明远自持其所居萃胜亭记来求诗为赋三篇

· 冯时行

百城何焦嶢,储清自太初。
静境超人寰,群仙之所居。
清都閟宝籙,宫阙函丹书。
真人拜玉庭,天帝手自除。
宝盖相参差,缥缈来空虚。
我欲从之游,兹山遂慵疏。
朝霞以为食,浮云以为车。
此意靡坚决,西望空欷嘘。
君今定不凡,买山自{上茎下田}畲。
上方切层霄,伊蹊百步余。
瑶草破雾收,青精凌雨锄。
往往逢迎间,松乔曳云裾。
为我语羡门,问讯今何如。

简要说明

这首诗是冯时行应友人张明远之请,为其居所萃胜亭所作。诗人以缥缈的道教仙境意象铺写萃胜亭清幽脱俗的胜境,先抒发自身向往游仙却心志不坚的怅惘,再盛赞张明远归隐耕读的超脱生活,寄寓了自身因仕途不顺而生的出世归隐之思。

逐句注释

  1. 百城何焦嶢,储清自太初:百城指众多城池;焦嶢(jiāo yáo) 形容山势高耸险峻。储清指蓄积清灵之气;太初 为道家所称天地未开时的混沌元气。句意:诸多城池都显得高峻险要,这方天地的清灵之气,自天地初开便已蓄积。
  2. 静境超人寰,群仙之所居静境 指静谧脱俗的境域;人寰 即人世间。句意:这静谧的境域远超世俗人间,本就是群仙聚居之处。
  3. 清都閟宝籙,宫阙函丹书清都 为传说中天帝居住的仙都;閟(bì) 意为珍藏、封闭;宝籙(lù) 指道教记载神仙名录、道法秘籍的符箓。宫阙 指仙宫殿阙;丹书 为道教用于祈福驱邪的朱笔文书。句意:仙都中珍藏着仙道秘籍,宫阙里封存着朱笔道书。
  4. 真人拜玉庭,天帝手自除真人 指道家所称的得道修行者;玉庭 为天庭的庭院。手自除 指天帝亲手授予仙道或仙职。句意:得道真人在天庭庭院礼拜,天帝亲手为他颁授仙阶。
  5. 宝盖相参差,缥缈来空虚宝盖 指仙人出行的仪仗华盖;参差 形容错落不齐。缥缈 指高远隐约、若有若无的样子;空虚 代指天际太空。句意:仙人们的华盖错落交织,从缥缈的天际缓缓而来。
  6. 我欲从之游,兹山遂慵疏从之游 指跟随仙人们同游;兹山 指张明远居所所在的山。慵疏 意为懒散疏怠,此处指诗人因向往游仙而疏于尘世事务。句意:我也想跟随仙人们一同遨游,为此便对世间俗事日渐疏懒。
  7. 朝霞以为食,浮云以为车:以朝霞为食、浮云为车马,是游仙超脱生活的典型写照。句意:我愿以朝霞当作食粮,以浮云当作车马,自在遨游天地。
  8. 此意靡坚决,西望空欷嘘 意为无、不;坚决 指坚定执着。西望 暗指遥望南宋故都临安,暗含仕途失意的怅惘;欷嘘 即叹息。句意:这份向往仙道的心意却不够坚定,只能西望长空,徒然叹息。
  9. 君今定不凡,买山自{上茎下田}畲:{上茎下田}为异体字,与 连用,指开垦山田、耕种自给。句意:你如今定然不是凡俗之人,买山筑亭,亲自耕种自给。
  10. 上方切层霄,伊蹊百步余上方 指山顶;切层霄 形容山顶直抵高空云霄。伊蹊 指那条山路;百步余 形容路途极短。句意:山顶直抵层层云霄,通往山顶的小路不过百步有余。
  11. 瑶草破雾收,青精凌雨锄瑶草 指传说中的仙草;青精 指道家以南烛草染米制成的青精饭,此处代指仙草或耕作物。凌雨锄 指冒雨除草耕作。句意:仙草在晨雾中舒展芳姿,你冒雨锄耕着青精仙草。
  12. 往往逢迎间,松乔曳云裾松乔 代指古代仙人赤松子与王子乔;曳云裾 形容仙人拖着云织衣襟的飘逸姿态。句意:你常常在往来间偶遇仙人,看他们拖着云衣悠然来去。
  13. 为我语羡门,问讯今何如羡门 指古代仙人羡门子高; 意为转告、传话。句意:请替我转告羡门仙人,问问他如今境况如何。

现代译文

诸多城池都显得那般高峻险要,
这方天地的清灵之气,自天地初开便已蓄积。
这静谧的境域远超世俗人间,
本就是群仙聚居的仙府洞天。
仙都深处珍藏着仙道秘籍,
宫阙殿阁封存着朱笔道书。
得道真人在天庭庭院礼拜,
天帝亲手为他颁授仙阶职禄。
仙人们的华盖错落交织,
从缥缈的天际缓缓而来。
我也想跟随仙人们一同遨游,
为此便对世间俗事日渐疏懒。
愿以朝霞当作食粮,以浮云当作车马,
自在遨游天地之间。
这份向往仙道的心意却不够坚定,
只能西望长空,徒然叹息连连。
你如今定然不是凡俗之人,
买山筑亭,亲自耕种自给。
山顶直抵层层云霄,
通往山顶的小路不过百步有余。
仙草在晨雾中舒展芳姿,
你冒雨锄耕着青精仙草。
你常常在往来间偶遇仙人,
看他们拖着云衣悠然来去。
请替我转告羡门仙人,
问问他如今境况是否安适如意。

创作背景

冯时行为南宋绍兴年间官员,因力主抗金,遭秦桧党羽排挤,屡遭贬谪,晚年隐居于重庆巴县一带。这首诗是他应友人张明远之请,为其居所萃胜亭所作。张明远买山筑亭,过着归隐耕读的超脱生活,冯时行借此诗抒发自身对出世归隐的向往,同时赞美友人的高洁志趣,也暗含了自己仕途不顺而生的出世之思。

艺术赏析

  1. 意象空灵,用典精巧:全诗以道教仙境意象贯穿始终,清都、真人、宝盖、松乔、羡门等典故的运用,将萃胜亭的清幽境域虚化为仙府洞天,既突出了友人居所的超凡脱俗,也寄托了诗人的出世之想,意境缥缈空灵。
  2. 虚实结合,层次分明:诗人先虚写仙界盛景,再转入自身游仙之愿与怅惘,继而转向实写友人的归隐耕读生活,最后以问讯仙人作结,情感层层递进,从写景到抒情再到赠友,结构完整流畅。
  3. 语言清淡自然:全诗语言质朴流畅,无过度雕琢的辞藻,符合宋代山水田园诗的清淡风格,将仙境与实景融为一体,既保有诗歌的韵律美感,又兼具散文的自然意趣。
  4. 情感含蓄深沉:诗人一面赞美友人的归隐生活,一面吐露自己“此意靡坚决”的怅惘,暗含仕途不顺的无奈与对超脱生活的向往,情感表达含蓄克制,耐人寻味。

常见问题

《张明远自持其所居萃胜亭记来求诗为赋三篇》的作者和朝代是什么?

《张明远自持其所居萃胜亭记来求诗为赋三篇》的作者是冯时行,页面按宋作品展示。

《张明远自持其所居萃胜亭记来求诗为赋三篇》主要写了什么?

这首诗是冯时行应友人张明远之请,为其居所萃胜亭所作。诗人以缥缈的道教仙境意象铺写萃胜亭清幽脱俗的胜境,先抒发自身向往游仙却心志不坚的怅惘,再盛赞张明远归隐耕读的超脱生活,寄寓了自身因仕途不顺而生的出世归隐之思。

《张明远自持其所居萃胜亭记来求诗为赋三篇》的创作背景是什么?

冯时行为南宋绍兴年间官员,因力主抗金,遭秦桧党羽排挤,屡遭贬谪,晚年隐居于重庆巴县一带。这首诗是他应友人张明远之请,为其居所萃胜亭所作。张明远买山筑亭,过着归隐耕读的超脱生活,冯时行借此诗抒发自身对出世归隐的向往,同时赞美友人的高洁志趣,也暗含了自己仕途不顺而生的出世之思。

《张明远自持其所居萃胜亭记来求诗为赋三篇》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象空灵,用典精巧 :全诗以道教仙境意象贯穿始终,清都、真人、宝盖、松乔、羡门等典故的运用,将萃胜亭的清幽境域虚化为仙府洞天,既突出了友人居所的超凡脱俗,也寄托了诗人的出世之想,意境缥缈空灵。 2. 虚实结合,层次分明 :诗人先虚写仙界盛景,再转入自身游仙之愿与怅惘,继而转向实写友人的归隐耕读生活,最后以问讯仙人作结,情感层层递进,从写景到抒情再到赠友...