斩鸡栖木

这首五言古诗以自家小圃中桃李与鸡栖杂树的生长纠葛为线索，记叙了作者听从他人建议剪除杂树后心生悔意，进而反思一己好恶之私，借园圃小事阐发天地包容万物、不应偏执私见的哲理，体现了诗人的自省精神与通达的宇宙观。

1. 舍南开小圃，土平如沃肥：舍，指居所；小圃，小型菜园/花园；沃肥，肥沃的土地。句意：居所南边开辟了一小块园子，土地平整肥沃。
2. 去年种桃李，今年花离离：离离，形容草木繁盛茂密的样子。句意：去年栽种的桃李树，如今花开得繁盛繁茂。
3. 畦丁不解除事，其傍树鸡栖：畦丁，管理园圃的雇工；解除，铲除；树（shù），动词，生长出；鸡栖，原指供鸡栖息的木架，此处代指侵占园圃的杂树，因这类杂树常被用于搭建鸡窝。句意：园工没有铲除这棵杂树，它便长在了桃李树的旁边。
4. 雨润枝柯繁，风吹花叶披：枝柯，树枝；披，舒展纷披的样子。句意：雨水滋润后它的枝桠愈发繁茂，东风吹过，花叶舒展飘拂。
5. 颇乘风雨力，似欲桃李欺：乘，凭借；欺，欺压、压倒。句意：它借着风雨的助力，仿佛想要压倒桃李树。
6. 桃李不自持，向人颜色低：自持，维持自身的长势与姿态；颜色低，花色黯淡、枝干低垂。句意：桃李难以支撑这番攻势，对着来人显得花色黯淡、枝干低垂。
7. 客从何方来，指呼厉色辞：指呼，指着呵斥；厉色，严厉的神色；辞，言辞。句意：有位不知从何处来的客人，指着那棵杂树厉声呵斥。
8. 谓我同薰莸，蒙昏其在兹：薰莸（xūn yóu），香草与臭草，典出《左传》，常用来比喻善恶、美丑；蒙昏，糊涂、混淆是非。句意：客人指责我混淆了善恶，糊涂之处竟在这里。
9. 草木区以别，其犹异妍媸：区以别，分门别类；妍媸（yán chī），美与丑。句意：草木尚且要分门别类，就像美丑本就各不相同。
10. 再拜谢客意，黾勉事剪夷：再拜，古代的一种礼节，拜两次以示恭敬；黾勉（mǐn miǎn），尽力、勉力；剪夷，铲除。句意：我恭敬地拜谢客人的好意，亲手尽力铲除了那棵杂树。
11. 桃李佳气浮，欣欣如有知：佳气，祥瑞美好的气色，此处指桃李恢复生机的气象；欣欣，生机盎然的样子。句意：桃李树顿时焕发出佳美气色，生机盎然仿佛有了知觉。
12. 老夫意犹恶，有悔不可追：老夫，诗人自称；恶，不快、愧疚；追，挽回。句意：可我心中仍觉不快，生出了无法挽回的悔意。
13. 大哉天地宽，含覆万汇滋：含覆，包容覆盖；万汇，万物；滋，生长。句意：多么宽广的天地啊，包容覆盖万物使其生长。
14. 美恶讵可齐，俱受一元施：讵（jù），岂、怎么；齐，强行等同；一元，指天地自然的本源元气，宋代理学常用此概念指代宇宙的本体。句意：美丑岂能强行划一？万物都受同一元气的施予滋养。
15. 援毫书其事，用贬小己私：援毫，拿起笔；书，写下；贬，贬斥、反省；小己私，一己的私心。句意：我提笔写下这件事，用来反省自己的一己私心。

居所南边辟出一小片园圃，土地平整得像肥沃的膏腴。
去年栽下的桃李树，今年花开得繁密盛茂。
园工粗心未曾铲除杂树，它的旁侧竟长出了鸡栖的恶木。
春雨滋润让它枝桠繁茂，东风吹过花叶舒展纷披。
它借着风雨的助力，仿佛要将桃李欺压。
桃李难撑这番攻势，对着来人花色低垂、黯淡失色。
有位客人不知从何方而来，指着那树厉声呵斥。
说我混淆了香草臭草，糊涂之处竟在此处。
草木尚且要分门别类，就像美丑本就泾渭分明。
我恭恭敬敬谢过客人的好意，亲手尽力将那恶木剪除。
桃李顿时焕发出佳气，欣欣向荣似有知觉。
可我心中仍觉不快，生出了追悔莫及的怅惘。
啊，天地如此宽广，包容覆盖万物使其生长。
美丑岂能强行划一？万物都受天地元气的施予滋养。
我提笔写下这件事，用来反省自己的一己私心。

冯时行为南宋绍兴年间进士，因力主抗金、弹劾秦桧被贬，晚年隐居于四川缙云山，躬耕自适。这首诗是其隐居期间的即兴之作，结合自身仕途受挫、屡遭偏见排挤的经历，以日常园圃琐事为引子，反思自己曾因他人之言轻易否定一物，进而生发对天地万物、处世之道的深层思考。

1. 叙事与说理结合：全诗以叙事起笔，从种桃李、杂树滋生、客人指责到剪除杂树、心生悔意，层层铺展日常小事，随后转入议论，由一己之私拓展至天地包容的宏观哲理，由小见大，避免了说理的空泛。
2. 意象隐喻与对比：以桃李喻君子之秀，鸡栖木代指看似有碍观瞻的“异类”，二者的长势对比暗合世俗的好恶评判；诗人前后心境的变化（从听从客言到心生悔意）则构成了自我反思的内在逻辑，打破了简单的善恶对立。
3. 用典与语言特色：“薰莸”典出《左传》，以香草臭草比喻善恶，客人的指责代表了世俗的刻板评判，诗人最终否定这一评判，体现了对绝对化认知的反思。全诗语言质朴平实，以口语化的叙事传递深刻哲理，契合宋诗“尚理”的典型特征。
4. 卒章显志：结尾两句“援毫书其事，用贬小己私”直接点明创作主旨，将个人的自省升华为对世俗偏见的批判，收束全诗。