山居

这首诗是诗人罢官退隐山居后的作品，以细腻笔触描绘了山居的清幽环境与日常生趣，抒发了弃绝世事、安闲度日的隐逸情怀，同时暗含壮志难酬的落寞，借佛理完成了自我情绪的排遣。

1. 溪带三弓地，山开一盖天：带指环绕；三弓地：弓为旧时土地丈量单位，一弓约合1.65米，代指狭小的山居地块；山开一盖天：山坳环抱，天空如伞盖般笼罩山间，形容此地自成幽僻天地。
2. 茅檐低没雾，藤路细迷悬：茅檐即茅草屋的屋檐；没雾指隐没于雾气之中；藤路为藤蔓缠绕的山间小路；细迷悬形容小路纤细蜿蜒、悬于山间，显得幽微迷离。
3. 恶草翻新耨，狞彪突旧穿：恶草指杂草；翻指翻耕土地；新耨（nòu）即新的锄草劳作，耨本指除草农具，此处代指锄草；狞彪指凶猛的小老虎（彪为未成年的虎）；突旧穿指突然从野兽常走的旧径窜出。
4. 争鸡喧臂膊，静鹭立挛拳：争鸡即鸡群争斗；喧臂膊指鸡争斗时扑腾翅膊，喧闹不已（或指农人挥臂驱赶争鸡的场景）；挛拳指蜷缩的腿脚，此处形容鹭鸟静立时收拢的姿态。此句以动与静形成鲜明对比。
5. 翠著衣襟湿，岚薰草树鲜：翠指山间翠绿的雾气；著指附着；岚即山雾；薰指熏染。此句写山雾沾湿衣襟，草木被岚气熏得鲜亮清新。
6. 老夫甘废弃，末路寄沈绵：老夫为诗人自称；甘废弃指甘心被朝廷闲置罢官；末路指晚年；沈绵同“沉绵”，指疾病缠身或心绪沉郁缠绵。
7. 水出桃源俗，人来谷口贤：水出桃源化用陶渊明《桃花源记》，形容此地民风淳朴如世外桃源；谷口贤典出汉代隐士郑子真，其隐居于谷口，被称为“谷口之贤”，此处代指隐居的贤士，也可解为诗人自比隐者。
8. 心期如水冷，世事绝风传：心期指心中的志向与期许；绝风传指断绝与外界世事的音信往来。
9. 瘠瘵高眠稳，疏慵入静便：瘠瘵（jí zhài）指瘦弱多病；高眠稳指高枕安眠，心境安稳；疏慵指疏懒慵懒；入静便指契合宁静的山居生活节奏。
10. 酒缸开半熟，茶饼索新煎：半熟指新酿的酒尚未完全发酵成熟；茶饼为宋代常见的紧压茶，需碾碎煎煮饮用；新煎指新煮的茶水。
11. 温饱无余事，安閒得剩年：安閒同“安闲”；剩年指残剩的岁月。
12. 胜游欣此始，妄想置从前：胜游指快意的隐居生活；妄想指往日追求功名的虚妄念头。
13. 出处非吾浪，乘除计亦全：出处指出仕与退隐；非吾浪指并非自己狂放不羁；乘除指世事的消长、命运的进退；计亦全指自己的选择与谋划已然周全。
14. 况因心地静，粗了佛家缘：心地静指内心宁静淡泊；粗了佛家缘指粗略参悟佛理，以佛理自我排遣情绪。
15. 零落余生在，宁无火裹莲：零落余生指残损零落的一生；火裹莲为佛教典故，指火中生出莲花，比喻在污浊世间仍保有清净本心，此处诗人以之自况。

溪流环绕着三弓见方的小块田地，山坳里撑开如盖的一片青天。
茅草屋檐低矮，仿佛没入了濛濛雾气；藤蔓缠绕的小路纤细蜿蜒，悬在山间迷离难辨。
刚除掉杂草翻耕完土地，凶猛的小彪突然从旧兽径窜出。
争食的鸡群喧闹着扑腾翅膊，静立的鹭鸟蜷着腿脚安然不动。
翠绿的山岚沾湿了衣襟，山雾熏得草木愈发鲜妍清新。
老夫甘心被朝廷闲置罢官，晚年沉绵病痛寄身此间。
这里民风如桃花源般淳朴，往来的都是谷口般的贤隐之士。
心中期许如水般清冷淡泊，世间诸事断绝了音信传扬。
纵然瘦弱多病却高枕安眠，疏懒慵懒正合宁静的意趣。
酒缸里新酿的酒半熟了，茶饼正等着新煎烹煮。
温饱之外再无俗事牵绊，安闲度日度此残年。
快意的山居生活方才开始，从前的功名妄想早已抛却。
出仕退隐并非我狂放不羁，世事消长的谋划也已周全。
只因内心归于宁静淡泊，便粗略了却了佛家的因缘。
残生零落仍在世间，难道没有如火中莲花般的清净本心？

冯时行是南宋初年主战派官员，因力主抗金、反对秦桧议和，屡遭贬谪打压，最终被罢官退居四川璧山一带的山居之中。此诗为其退隐后的作品，诗人将自身壮志难酬的失意融入山居生活的描绘中，既表达了对清幽隐逸生活的喜爱，也借佛理与隐居之志排遣政治上的失意与落寞。

1. 结构层次清晰：全诗以写景开篇，依次铺陈山居环境、日常生趣，随后转入抒情，先写退隐的安闲，再抒发身世感慨，最后以佛理收束，情感由淡转深，层层递进。
2. 用典自然贴切：多处化用传统文化典故，如“桃源”“谷口贤”“火裹莲”，既贴合隐居主题，又丰富了诗歌的文化内涵，避免了直白抒情的浅白。
3. 动静对比鲜明：“争鸡喧臂膊”与“静鹭立挛拳”形成强烈动静对比，既写出山居日常的生机，又凸显了环境的清幽宁静，以动衬静，意境生动。
4. 语言质朴自然：全诗采用白描手法，以浅近流畅的语言描绘山居场景，如“茅檐低没雾，藤路细迷悬”，不加雕琢却意境鲜明，契合隐逸诗淡远自然的风格。
5. 情感复杂深沉：诗歌表面写安闲隐逸的满足，实则暗含诗人壮志难酬的落寞（如“末路寄沈绵”“零落余生”），最终以佛理自我慰藉，将失意与释然融为一体，情感层次丰富，并非一味恬淡。