礼明教大师塔

· 释智遇

道树将摧皇佑间,力扶危处几多难,因思今日安然者,忍数空庭竹几竿。

简要说明

这首七言绝句是宋代禅僧礼谒明教大师塔时的追怀之作,以匡扶佛法的艰辛为核心,通过今昔对照,抒发了对前辈护教功绩的感念,以及后人承其遗泽的安然心境,兼具禅理意趣与真挚追思。

逐句注释

  1. 道树将摧皇佑间道树本指佛陀成道的菩提树,此处代指佛法弘传的正法事业,亦指大师自身的道业修为。皇佑为宋仁宗赵祯的年号(1049-1054)。句意:皇佑年间,佛法正道如同将被摧折的道树,面临衰颓之危。
  2. 力扶危处几多难力扶指竭力扶持匡正。危处指佛法衰微的危急关头。几多难即多少艰难困苦。句意:大师在危难之际倾力扶持正法,其间经历了无数难以言说的艰辛。
  3. 因思今日安然者因思即因此回想、感念。今日安然者指当下得以安稳修学、传扬佛法的僧俗众人,即承继大师遗泽的后学。句意:如今感念起我辈得以安稳修习佛法的后人。
  4. 忍数空庭竹几竿忍数即怎忍细数、追思。空庭指大师塔所在的寂静庭院。竹几竿以几竿清雅翠竹烘托追思的寂寥氛围。句意:面对庭院中静立的几竿翠竹,怎忍细细追思当年扶危的种种艰难。

现代译文

皇佑年间,佛法如将摧折的道树渐趋衰微,
大师挺身扶危,历尽多少艰难险阻。
而今思及我辈得以安然承继的后学,
怎忍细数过往,空庭唯余竹影几竿。

创作背景

诗中“明教大师”指北宋著名禅僧契嵩(1007-1072),他曾作《辅教编》《传法正宗记》等,力辟当时士林排佛之论,奔走京师争取佛法地位,皇佑年间正是其弘法护教的关键时期。释智遇作为后世禅僧,礼谒契嵩塔时,有感于前辈为振兴佛法所经历的种种艰难,遂作此诗抒发追怀与感念之情。

艺术赏析

  1. 章法严谨,层层递进:前两句铺陈历史场景,勾勒前辈护持正法的艰难处境;后两句转向当下,以“今日安然”与“几多难”形成今昔对照,将前辈功绩与后人的传承责任自然关联,情感脉络清晰。
  2. 以景结情,意境悠远:末句以“空庭竹几竿”收束全诗,将抽象的佛法传承、追思深情具象化为清雅寂寥的竹景,既烘托了追思的肃穆氛围,又暗含了大师精神如翠竹般长存的禅理意趣,言有尽而意无穷。
  3. 语言质朴淡远,契合禅诗特色:全诗不事雕琢,以平易的语言抒发真挚情感,用“道树”的佛教典故含蓄蕴藉,将宏大的佛法传承主题融入日常景物之中,尽显禅诗“理事圆融”的自然风格。
  4. 情感含蓄深沉:“忍数”二字是全诗情感核心,既表达了不忍追思前辈艰辛的共情,又暗含了后人对大师功绩的铭记与传承担当,尽显内敛深沉的追怀之意。

常见问题

《礼明教大师塔》的作者和朝代是什么?

《礼明教大师塔》的作者是释智遇,页面按宋作品展示。

《礼明教大师塔》主要写了什么?

这首七言绝句是宋代禅僧礼谒明教大师塔时的追怀之作,以匡扶佛法的艰辛为核心,通过今昔对照,抒发了对前辈护教功绩的感念,以及后人承其遗泽的安然心境,兼具禅理意趣与真挚追思。

《礼明教大师塔》的创作背景是什么?

诗中“明教大师”指北宋著名禅僧契嵩(1007 1072),他曾作《辅教编》《传法正宗记》等,力辟当时士林排佛之论,奔走京师争取佛法地位,皇佑年间正是其弘法护教的关键时期。释智遇作为后世禅僧,礼谒契嵩塔时,有感于前辈为振兴佛法所经历的种种艰难,遂作此诗抒发追怀与感念之情。

《礼明教大师塔》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法严谨,层层递进 :前两句铺陈历史场景,勾勒前辈护持正法的艰难处境;后两句转向当下,以“今日安然”与“几多难”形成今昔对照,将前辈功绩与后人的传承责任自然关联,情感脉络清晰。 2. 以景结情,意境悠远 :末句以“空庭竹几竿”收束全诗,将抽象的佛法传承、追思深情具象化为清雅寂寥的竹景,既烘托了追思的肃穆氛围,又暗含了大师精神如翠竹般长存的禅理意趣,言有...