偈颂二十四首

本诗为宋代禅僧释智遇所作禅偈，以“退栏耕牧”的世俗劳作意象、“九重降勑”的皇权意象，将禅家无住生心的悟境与法门兴盛的意境相融，兼具开阔气象与禅理思辨。

1. 有意退栏，无心耕牧：“退栏”原指牛脱离栏圈，此处借喻脱离世俗尘劳的拘缚；“耕牧”代指世俗营生劳作。句意谓：有出离尘劳的意愿，却不执着于具体的世俗生计与行为，契合禅家无住生心的核心思想。
2. 九重降勑，如万国春回：“九重”指帝王所居深宫，代指朝廷；“勑”同“敕”，指帝王诏令。句意谓：帝王降下诏令，如同春日重回万国大地，万物复苏。
3. 一道恩光，似千百并照：“恩光”此处双关，既指帝王的皇恩光辉，也喻禅门的法雨恩泽。句意谓：一道恩泽的光辉，好似千百万道同时普照四方。
4. 法门腾焕，岩壑生秋：“法门”指禅门佛法；“腾焕”意为焕发光彩、兴盛弘扬。“岩壑生秋”以秋日山壑的清朗澄澈，喻禅门法义的澄澈明朗与禅境的清净开阔。

有心脱离尘劳的樊笼，却不执着于耕牧的俗务。
帝王降下诏令，恰似春日重回万国疆域。
一道恩泽的光辉，好似千百万道同时辉照。
禅门佛法焕发光彩，山岩沟壑也尽显秋意清朗。

释智遇为宋代临济宗禅僧，学界主流认为这类偈颂多为禅门法会开示、祈福或兼具颂圣的弘法之作。宋代禅林与朝廷关系密切，禅僧常获朝廷赐封恩宠，此偈以世俗皇权意象比拟禅门法恩，既阐释了禅家不执着于相的核心思想，也暗含对朝廷恩宠的感念，具体创作时间未详，应为其弘法期间的偈颂之一。

1. 意象双关，禅俗相融：以“恩光”一语双关，将帝王皇恩与禅门法恩自然结合，打破了世俗皇权与出世禅法的界限，拓宽了禅偈的意象边界，使禅理不显生硬。
2. 对仗工稳，契合禅理：首联“有意退栏，无心耕牧”形成工整对仗，“有意”与“无心”相对，精准诠释了禅家“不住于相”的核心思想，于对仗中体现禅理思辨。
3. 以景结理，意境开阔：末句“岩壑生秋”以秋日山壑的清朗之景收束全诗，将抽象的“法门腾焕”转化为具象的自然景象，既烘托出禅法澄澈明朗的意境，也让全诗兼具诗意与哲思。
4. 体裁特性：作为禅偈，未恪守近体诗的严格格律，以浅白流畅的语言阐发禅理，兼顾通俗性与哲理性，契合禅门“直指人心”的弘法特点。