支遁和尚归休图赞

这首题画赞诗以东晋高僧支遁的归休形象为核心，通过刻画其清寒脱俗的行止与禅心，赞颂其淡泊名利、寄情林泉的出世情怀，反用“买沃洲”典故，暗斥世俗对功名外物的执着，传递出超然物外的禅意境界。

1. 忍寒骑瘦马：忍寒，指忍受清苦修行的贫寒生活；瘦马，以羸弱的马匹烘托僧人清贫自守的形象，暗合支遁超脱世俗的隐士气质。
2. 双眼碧於秋：於，通“于”；碧於秋，形容眼神澄澈如秋日晴空，凸显支遁禅心明净、毫无尘俗杂念的脱俗状态。
3. 寄语王公道：寄语，转告；王公，代指世俗权贵或仕宦阶层，此处借支遁的口吻向世人传达自身的人生态度。
4. 无钱买沃洲：沃洲，即沃洲山，位于今浙江新昌，东晋名士多栖隐于此，《世说新语》载支遁曾有“买沃洲山”的隐居心愿。此处反用典故，“无钱”并非真的贫困，而是表达无心占有山水产业，只求精神归隐林泉的本心。

甘受清寒，骑着一匹瘦马独行，
双眼澄澈，比秋日晴空还要明净。
请转告世间的达官贵人：
我早已无心购置沃洲山，只愿栖身林泉。

支遁（字道林）是东晋著名高僧，以清谈玄理、爱马养鹤、寄情山水闻名，《世说新语》中记载其欲买沃洲山隐居的典故，后世常以支遁作为出世高士的代表。释智遇为宋代禅僧，此诗为题画赞，借支遁归休的画像，以典故抒发自身对淡泊出世的推崇，暗含对宋代官场浮华、世人执着于名利外物的疏离与讽刺。

1. 用典精妙：反用支遁“买沃洲”的典故，原典中支遁有购山隐居的心愿，此处却言“无钱买沃洲”，将“占有山水”的执念转化为“无心栖隐”的禅意境界，比原典更进一层，凸显超脱物外的精神追求。
2. 意象凝练：以“忍寒骑瘦马”勾勒僧人清苦自守的外在形象，以“双眼碧於秋”点出禅心澄澈的内在气质，两句虽不工对仗，却以极简的细节塑造出脱俗的高士形象。
3. 语言质朴隽永：全诗无华丽雕琢之语，以直白的口语化表达传递深刻禅意，短小的五言绝句形式言简意赅，将赞体“颂美寄意”的功能发挥得淋漓尽致。
4. 格律合规：此诗为仄起首句不入韵的五言绝句，平仄符合平水韵规范，押韵“秋”“洲”同属尤韵部，读来朗朗上口，兼具音乐性与文学性。