礼明招谦禅师塔

这首诗是宋代诗僧拜谒明招谦禅师墓塔的作品，以墓塔周遭景致起笔，结合禅宗机锋与典故，追忆禅师的禅门行事，既表达了对前辈禅师的追怀敬意，也暗含对其禅学境界与悟道洒脱的赞叹，整体蕴含朴素的禅理体悟。

1. 藤深蔓短塔累累：藤，指墓塔周边的藤蔓植物；深，形容藤蔓茂密繁盛；蔓，指缠绕的藤蔓；短，此处或指藤蔓虽纤细却缠绕紧密；累累，形容墓塔错落矗立的样子，点明谦禅师墓塔所处的清幽肃穆环境。
2. 以眼名龙恐是伊：以眼名龙，禅宗典故，以“眼”喻禅者的本具识见、悟性，“龙”象征超凡的洞察力，指谦禅师的禅悟境界高超；伊为第三人称代词，指代明招谦禅师，意为以眼识超群被比作龙的禅者，恐怕正是您。
3. 放下泥盘叉手笑：泥盘，僧人日常所用的食器（钵盂），代指世俗的生活执着与修行琐事；放下泥盘，指脱离尘劳、放下执念；叉手笑，以禅宗僧人洒脱自在的神态，刻画禅师悟后的从容姿态。
4. 阿师曾误矮者梨：阿师，对前辈禅师的尊称，此处指明招谦禅师；“矮者梨”典故出处未详，或为禅宗机锋相关的佚事，或为传抄过程中的文字讹误，“误”或为“悟”的谐音变字，暂以禅门以矮梨为题接引后学、点破禅关的机锋行事解之。

藤萝深茂，短蔓轻绕，墓塔座座错落林立，
以眼识超群被喻为龙的禅者，想来便是你。
放下食钵叉手轻笑的模样，
阿师曾以矮梨悟透禅机。

释智遇为宋代临济宗诗僧，活动于南宋时期。明招谦禅师是婺州（今浙江金华）明招山的高僧，属临济宗杨岐派，其墓塔建于明招山禅院周边。这首诗为诗人拜谒谦禅师墓塔时所作，彼时诗人身处遗塔之前，见周遭景致清幽，追忆禅师接引学人的机锋与悟道后的洒脱，遂作此诗以寄追怀敬意。

1. 意境营造：开篇以“藤深蔓短”勾勒出墓塔周遭清幽肃穆的氛围，“累累”二字既写出塔的错落排布，也暗含禅门“重重无尽”的意境，为全诗奠定了沉静悠远的基调。
2. 用典与说理：全诗以禅宗典故入诗，“以眼名龙”将抽象的禅悟境界具象化，“矮者梨”的典故虽出处未明，却以极简叙事体现了禅诗“以事说理”的特点，不直白说教，而是通过追忆禅师行事，让读者自然体悟禅理。
3. 人物刻画：“放下泥盘叉手笑”一句，以动作与神态将抽象的“悟道”转化为具体形象，生动展现出禅者超脱世俗的精神境界，寥寥数字便勾勒出禅师洒脱自在的风貌。
4. 语言风格：全诗语言质朴平实，无过多雕琢之语，却于平淡中蕴含深意，契合宋代禅诗“平易自然、寓理于境”的典型风格，将写景、叙事、说理融为一体，体现了禅诗独特的美学特质。