云门大师赞

这是宋代禅僧释智遇为云门文偃禅师所作的禅门赞偈，以云门宗经典公案与禅机语汇，阐发云门宗“不立文字、直指人心”的禅法特色，通过化用前代禅德典故，彰显云门祖师的独特禅风与圆融境界，表达对祖师的推崇赞叹。

1. 掉发睦州，脱赚灵树：
   掉发：抛却俗发，指出家剃度。睦州：指唐代禅僧睦州陈尊宿（道明），云门文偃早年参访的师父。脱赚：亦作“脱挣”，意为以机锋令对方脱略凡情、无从躲闪，此处指睦州的禅机让灵树知圣禅师难以应对。灵树：五代禅僧灵树知圣禅师，与睦州留有著名机锋公案。
2. 赤体露金风，清波无透路：
   赤体：指脱离尘垢妄执、显露本真心性。金风：本指秋风，此处喻禅门锐利的机锋，如秋风扫落叶般破除一切妄念。清波无透路：以澄澈无隙的水波比喻禅法玄旨，不落言诠，不可用常规思维揣度，无迹可寻。
3. 阿师脚跛不能行：
   阿师：对云门文偃禅师的尊称。脚跛：此处并非实指肢体残疾，而是喻云门禅风不循凡夫常规路径，机锋险峻，旁人难以追随模仿，暗合云门“目机铢两，不涉万缘”的禅法特色。
4. 休对乾峰南岳去：
   休：不要、不必。乾峰：唐代禅僧乾峰和尚；南岳：指禅门南岳怀让禅师，南岳禅系始祖。此处意为云门禅法已圆融具足，涵盖诸家禅理，无需再向外参访前代祖师，直接彰显云门宗的超越性。

削发披缁的睦州尊宿，
机锋直下让灵树无从躲闪。
赤露本心直面禅门锐风，
禅旨玄幽如清波无迹可寻。
云门大师，您的禅路旁人难追，
何必再向乾峰、南岳处寻禅问道。

释智遇为宋代禅僧，此作属于禅门颂古类作品，即针对前代禅门公案进行赞颂阐释。云门宗为禅宗五家之一，由云门文偃禅师开创，以“函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘”为核心禅法特色。此作通过化用睦州与灵树、云门与睦州的公案，结合乾峰、南岳等禅门祖师的典故，旨在阐扬云门宗的禅法精髓，表达对云门祖师的追慕与推崇，相关内容多见于《颂古联珠通集》等禅门典籍。

1. 用典密集，机锋暗藏：全诗每句均化用禅门经典公案，从睦州、灵树的机锋互动，到云门的禅风特色，再到对乾峰、南岳的评说，无一处脱离禅门语境，以典故替代直白说理，契合禅门“不立文字”的核心思想。
2. 意象精妙，喻理深微：以“赤体”喻本真心性，“金风”喻锐利禅机，“清波无透路”喻禅法玄奥，将抽象的禅理具象化，既有文学美感又暗合禅门义理，语言凝练含蓄。
3. 文体契合，收束有力：作为赞偈，句式短小明快，节奏铿锵，末句“休对乾峰南岳去”直接点明云门禅法的圆融超越，收束全篇，将对祖师的推崇推向高潮，整体风格冷峻峭拔，贴合云门宗“孤危耸峻”的禅风特点。