良遂见麻谷赞

这是一首宋代禅门赞偈，依托“良遂见麻谷”的禅宗公案，阐发不立文字、直指本心的南宗禅核心思想，以极简的禅门意象破除对经教文字的执着，点明自性本自具足、日常行持皆为修行的禅理。

1. 以梵夹，对净瓶：梵夹，指以梵夹装帧的贝叶佛经，代指外在的文字经教；净瓶，禅门僧人日常使用的盛水器具，此处象征清净本心与禅门修行的具体行仪。此句意为：手持外在的经典，相对清净的法具。
2. 一字不挂眼，常转如是经：“一字不挂眼”指不执着于经教的文字相，不为一字一句的教条所束缚，直见本心；“如是经”源自《金刚经》开篇“如是我闻”，代指契合真如本性的究竟法义。“常转如是经”意为：日常行住坐卧皆在转诵这契合本心的真如之经，无需依赖外在的文字经典。

手捧贝叶梵典，
相对清净法瓶。
不执一字教条，
本心常转真经。

这首赞偈依托禅宗著名公案“良遂见麻谷”，该公案载于北宋道原编撰的《景德传灯录》：僧人良遂参访麻谷宝彻禅师，麻谷以面前的净瓶为机锋接引，良遂当下破除对文字的执着，有所悟入。释智遇为宋代禅门高僧，号退耕，驻锡杭州净慈寺，这类禅赞是其用于开示学人、阐扬南宗禅理的作品，旨在纠正当时部分禅者执着经教的偏差，点明“见性成佛”的核心要义。

1. 意象凝练，以小见大：全诗仅用“梵夹”“净瓶”两个极具代表性的禅门器物，便精准锚定公案核心，将抽象的禅理转化为可感知的具体形象，语言极简却意蕴丰厚。
2. 破执立本，直指本心：“一字不挂眼”直接点破南宗禅“不立文字”的特质，打破学人参禅时对经教教条的执着；“常转如是经”则将外在的诵经行为转化为自性的自然流行，强调修行不在文字诵读，而在本心的自然流露与日常行持。
3. 节奏明快，空灵直白：作为五言四句的禅偈，句式简短规整，读来沉稳自然，无刻意雕琢的痕迹，兼具禅诗的空灵意境与直白的开示效果。
4. 注：此赞偈的核心观点契合南宗禅“即心即佛”的主流思想，为禅门开示的经典偈语之一。