白赞

这首宋代禅门赞诗以“白”为赞咏对象（或指修行高深的僧人、禅门“本白”的真性境界），以反向对比的逻辑阐发禅理：指出严苛的考验、真实的指摘，方能窥见慈悲本心、印证师道真谛；末以画工不识、白发何人作结，留有余味，暗含禅家“真性不可描摹”的思想。

1. 不开骂人口，难以见其慈：
   不开：不显露、不发出；骂人口：指责、呵斥的言辞；慈：本真的慈悲心怀。句意：不听到直面的呵斥与批评，便难以窥见真正的慈悲本真。
2. 不徵衲子病，难以青其师：
   徵（zhēng）：察验、指摘；衲子：僧人，因僧衣多衲补而得名；青其师：以青眼看待师长，典出阮籍青白眼典故，此处指真正认可、印证师长的修行境界。句意：不指摘僧人的修行瑕疵、考验其修行功夫，便难以真正认清师道的深浅。
3. 似之则殃门添祸，否这则赋予林噬之：
   似之：刻意效仿、盲从他人言行；殃门添祸：招致灾祸与祸患；否这：疑为口语化简写，意为“不若此/不盲从”；赋予林噬之：疑为传抄省写，应为“付与林壑噬之”，指脱离修行正道则沉沦失路。句意：刻意附和效仿他人，则会惹来灾殃；若不肯随波逐流，却恐陷入沉沦。
4. 画工笔熟不识伊，白发毵个是谁：
   笔熟：作画技艺纯熟；伊：此诗赞咏的对象“白”；毵（sān）：毛发细长蓬松貌，“毵个”疑为“毵毵”的口语化误写，形容白发散乱的样子。句意：画匠技艺纯熟，却认不出你是谁；满头蓬松白发的老僧，究竟是何人？

不发出直指本心的呵斥，
便难窥见慈悲的本真。
不察验僧人的修行瑕疵，
便难真正认清师道的深浅。
刻意效仿盲从，便会添灾惹祸；
若不肯随波逐流，却恐沉沦林壑。
画匠技艺纯熟，却认不出你是谁，
满头蓬松白发的老僧，究竟是何人？

释智遇为宋代临济宗杨岐派僧人，善作禅门偈颂、赞语，这类作品多以具象事物阐发禅理，用于日常开示或悟道抒怀。此诗未见于明确史传记载，从文本来看，“白”或指一位修行高深的老僧，或指向禅家“自性本白”的修行境界，整体围绕“磨砺见真性”的核心，结合僧团修行的日常场景，阐发对师道、修行的独到见解，属于禅门日用的悟道偈赞。

1. 反向对比的禅理表达：开篇以“不开骂口”与“见慈”、“不徵衲病”与“青师”形成反向对比，打破世俗对“慈”“尊师”的常规认知，指出严苛的考验才是印证本心与师道的契机，凸显禅门“逆修”的独特智慧。
2. 质朴语言与留白意境：全诗多采用口语化表达，无晦涩典故，却暗藏深刻禅理。末句以“画工不识”“白发谁属”的反问收束，将赞咏对象置于朦胧留白之中，契合禅家“不可说”的审美特质，引人思索“真性”的不可描摹。
3. 日常意象的象征融合：以“衲子”“白发”指向僧人形象，以“骂口”“笔熟”取自日常修行与世俗技艺，将抽象禅理融入日常场景，避免了偈颂的空泛，使禅意变得可感可悟。
4. 全诗虽非严格格律诗词，但句式错落自然，节奏明快，整体呈现出禅门偈颂特有的平实灵动的风格。