太白兴禅师赞

这首七言绝句是宋代禅门僧人的赞偈，以设问与对比的手法，赞咏太白兴禅师的修行境界：既不刻意藏迹隐世，也不拘泥于闭门索居，秉持随缘应物、悟道不离世间的禅修理念，阐发了禅门“出世入世不二”的核心思想。

分句注释如下：
1. > 泯迹深藏一坞云
泯迹：隐藏自身行迹，不使外显于世；坞：四面环山的幽僻平地，此指山间坳地。句意：禅师曾将行迹深藏，如同山坳间的云气一般，无形无迹，自在隐于幽林。
2. > 仙官何事苦相亲
仙官：此处借指世俗权贵或世间的有缘亲近者，非指道教仙职；苦相亲：执意前来亲近、攀附。句意：既然已经藏迹隐世，为何还有世俗之人执意前来与你亲近？
3. > 修行不是无灵验
灵验：指修行的证验、悟道的境界与效验。句意：修行并非没有悟道的成果与效验。
4. > 懒作关门闲户人
关门闲户：闭门不出，与世隔绝。句意：（禅师）不愿做那种闭门索居、孤守空林的闲散隐士。

将原诗以现代汉语诗意重构：
曾将行迹深藏，如山坳里的云霭悠悠；
为何偏有俗士，执意前来与你相求？
修行之道从来不是毫无证验，
我不愿做那闭门封户、孤守空林的闲人。

释智遇为宋代临济宗杨岐派禅师，生卒年不详，其作品多为禅门偈颂、高僧赞咏，旨在阐扬禅理。太白兴禅师具体生平史料未详，此诗应为作者为赞咏其行迹所作。诗中通过对禅师“藏迹”与“亲俗”的矛盾设问，反驳了“修行必当闭门隐世”的偏见，倡导随缘应物、不离世间的平实禅修之道，契合宋代禅门“佛法在世间，不离世间觉”的主流思想。

1. 格律工整：此诗为标准七言绝句，首句入韵，二、四句押韵（平水韵十一真部），平仄协调，读来朗朗上口，符合近体诗的格律规范。
2. 手法精妙：采用设问对比的手法，首句以“一坞云”喻禅师隐遁之态，第二句以“仙官何事苦相亲”提出疑问，制造矛盾张力；第三句顺势解答，第四句点明主旨，将“藏迹”与“入世”的对立统一起来，清晰阐发禅理。
3. 意象浅近：以“一坞云”作为隐遁的意象，既贴合禅门“云无心以出岫”的空灵意境，又通俗易懂；以“关门闲户人”代指枯坐禅修、脱离世间的修行者，对比鲜明，直白易懂。
4. 禅理直白：全诗语言质朴平实，无晦涩典故，以浅近的语言阐释了禅门“修行不在形式，而在本心”的核心观点，兼具文学性与禅理思辨性，符合禅门偈颂“以诗说禅”的传统。