偈颂二十四首

这是宋代禅僧所作的禅门偈颂，以日常行住与浅近物象为喻，直指禅家“本心具足，不假外求”的核心旨趣，破除学人向外攀求、妄执外境的迷障。

1. 出山而见，入户而知：“见”“知”非世俗见闻之知，而是禅家所言的本心觉悟。日常行住坐卧的寻常动静之中，皆可体悟本自清净的自性，不必刻意离境求道。
2. 鸡栖凤巢：“棲”通“栖”。凤巢喻本真清净的本心自性，鸡则喻凡夫的虚妄妄念、世俗知见。此句谓凡夫被妄念遮蔽，将虚妄当作真实，占据了本自圆满的自性之巢。
3. 邻壁之辉：指向外攀求的外在境界与他人的知解。禅家认为自性本具光明，学人却舍近求远，羡慕邻壁他人的“光辉”，实则背离了本自具足的本心。
4. 何必区区点缀伊：“区区”意为劳烦、刻意徒劳；“点缀”指刻意妆饰、添加本无的外法；“伊”指代本真自性。此句以反问收束，破除学人刻意外求、妆饰本心的执着。

出得山去便能彻见本心，入得门来便自有觉知。
鸡雀妄占了凤凰的巢穴，邻墙又透出别处的光辉——
又何必劳心费神，刻意去妆点那本自圆满的本真？

释智遇为宋代临济宗禅僧，禅门偈颂是禅师开示弟子、传扬禅理的常用载体。这首偈颂出自《偈颂二十四首》，当是针对当时禅林部分学人执着文字、向外攀求佛法的风气所作，以浅近日常的喻象，破除学人的外求迷障，直指“平常心是道”“自性本足”的禅门核心思想。

1. 喻象浅近，直指本心：全诗选用“出山入户”“鸡栖凤巢”“邻壁之辉”等极为日常的物象，无晦涩典故，符合禅门“以俗喻禅”的传统，让寻常学人皆能领会机锋。
2. 层层递进，收束有力：先言日常动静皆可悟道，再以“鸡栖凤巢”点明妄念遮蔽本心的现状，又以“邻壁之辉”点出向外求法的迷误，最后以反问句收束，强化“不假外求”的主旨，破立结合，逻辑清晰。
3. 语言平实，暗含机锋：全诗无刻意雕琢之语，却在浅白的表述中暗藏破执的机锋，以“何必区区”的反问，让学人自省舍本逐末的执着，契合临济宗“直指人心”的宗风。
4. 体式适配：虽非近体诗的严格格律，但句式错落有致，诵读节奏自然，符合偈颂“言简意赅、便于传诵”的体式特点。