送王子正宰长乐二首

这是一首七言赠别律诗，为南宋理学家陈淳送别友人王子正赴任长乐县令所作。全诗以儒家仁政、礼乐教化为核心，既赞许友人的才学德行，又勉励其以爱民之心治理地方，同时预祝其治政有成、仕途可期，情感真挚恳切，立意兼具送别温情与家国期许。

1. 一阳天运复来亨：一阳，指冬至后阳气初生，出自《周易·复卦》“复，其见天地之心乎”，常用来比喻时运好转、生机复始；亨，亨通顺利。句意谓天地气运流转，冬至阳生，迎来亨通吉兆。
2. 君子随时亦吉征：君子，此处指即将出仕的王子正；随时，顺应时势、把握时机；吉征，吉祥的征兆。句意谓君子顺应时势出仕，正是值得庆贺的吉祥应验。
3. 暂向三山濒海处：三山，代指长乐县（今福州长乐区），此处泛指滨海的山地城邑；濒海处，滨海之地。句意谓您暂且前往滨海的长乐县任职。
4. 小驰百里爱人声：百里，代指县令管辖的县域（语出《论语》“所谓邦君，百里之国也”）；小驰，稍展才能；爱人，施行仁政、爱护百姓；声，声名、声望。句意谓在这百里辖地稍展经纶，定能留下爱民惠民的清誉声望。
5. 从知文物新长乐：从知，从此可知；文物，此处指礼乐教化、典章制度，代指地方文教风貌；新长乐，使长乐的文教面貌焕然一新。句意谓从此不难预见，您将让长乐的礼乐教化焕然一新。
6. 便作弦歌旧武城：弦歌，指以礼乐教化百姓，典出《论语·阳货》中子游为武城宰以弦歌治民的故事；武城，春秋鲁国城邑，为儒家教化地方的典型范本。句意谓您将如昔日子游治理武城一般，以礼乐教化感化乡邻。
7. 须信道行由此兆：须信，应当相信；道行，指仁政之道、为政的德行操守；兆，吉祥的开端。句意谓应当相信，您的仁政之路从此便有了吉庆的开端。
8. 牛刀指日宰寰瀛：牛刀，反用“割鸡焉用牛刀”之典，此处指友人有经天纬地的大才，今治长乐不过小试锋芒；指日，不久；寰瀛，代指天下全国。句意谓用不了多久，您便能凭借此次治绩，升任执掌更广阔区域的要职。

天时运转，一阳初复，天地重归亨通吉庆；
君子顺时而出仕，正是世间难得的吉祥征兆。
您暂且前往滨海的长乐之地，在百里县衙稍展才学，
定能留下爱护百姓的清誉声名。
从此不难预见，您将让长乐的礼乐文教焕然一新，
恰似昔日子游治理武城，以弦歌之声教化乡邻。
应当相信，您的仁政之路从此便有了吉庆开端，
小试牛刀的治绩，不久便能让您执掌天下寰宇。

陈淳为南宋朱熹门下高徒，一生推崇儒家实学与仁政理念，注重经世致用。王子正时任将赴任福州长乐县令，陈淳作此诗赠别，一方面结合理学思想肯定友人的才德，另一方面以儒家“爱人”“弦歌教化”的为政准则勉励其治理地方，同时寄寓了对友人仕途顺遂、大展抱负的期许。王子正生平史料记载较少，此诗为研究南宋地方吏治与文人赠别诗的珍贵资料。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，平仄、押韵均符合南宋七律的创作规范。颈联“从知文物新长乐，便作弦歌旧武城”对仗精工，“文物”对“弦歌”、“新长乐”对“旧武城”，既贴合县域治理的主题，又化用经典典故，典雅自然。
2. 用典贴切，意蕴深厚：全诗多处化用儒家经典典故，如“一阳来复”“弦歌武城”“割鸡牛刀”，将理学理念与赠别主题紧密结合，既避免了赠别诗的空泛抒情，又体现了理学家的学术底色，使诗作兼具文学性与思想性。
3. 基调昂扬，立意高远：开篇以吉兆起笔，奠定全诗赞许与勉励的基调，尾联由县域治理延伸至天下期许，将赠别之情升华为对友人经世之才的肯定与未来仕途的美好祝愿，格局开阔，情感真挚恳切。
4. 语言质朴典雅：全诗不尚浮华辞藻，以平实晓畅的语言传递深刻的为政理念，既符合理学家的学术风格，又兼顾了赠别诗的抒情性，读来恳切动人。