这首五言绝句为作者的自警之作,借颜回不重复犯错的典故,以斩断桐叶为喻,阐发了修身治学中改过需彻底决绝、不留残余的道理,表达了对杜绝过错复发、砥砺品行的自省与追求。
隆兴书堂自警三十五首
颜子不贰境,如判桐叶然。
一绝不复续,何尝有遗根。
一绝不复续,何尝有遗根。
简要说明
逐句注释
- 颜子不贰境:颜子即颜回,孔子最得意的弟子,以德行著称。“不贰过”出自《论语·雍也》,“贰”指重复、再次,意为不重复犯同样的过错;“境”指修养达到的境界,此句意为颜回已达到不重犯过失的极高修养境界。
- 如判桐叶然:判,斩断、剖开;此处以斩断桐叶为喻,形容决绝彻底、毫无粘连回旋的余地,此句将颜回不贰过的境界比作斩断桐叶般干脆利落。
- 一绝不复续:绝,断绝(过错);续,延续、复发,意为一旦彻底杜绝了过错,便不会再重复出现。
- 何尝有遗根:何尝,哪里会;遗根,遗留的过错根源或引发过失的潜在残留因素,此句以反问语气强调彻底改过之后,不会再留有引发过失的残余。
现代译文
颜回已臻不重犯过的境界,
恰似斩断桐叶般决绝分明。
一旦过失彻底断绝便不再续发,
何曾还会留有过错的残根?
创作背景
陈淳为南宋理学大家朱熹的嫡传弟子,笃信程朱理学,以修身治学为己任。《隆兴书堂自警三十五首》是其在隆兴(今江西南昌一带)书堂讲学、自修期间所作的系列自警诗,旨在以儒家圣贤为榜样,警醒自身恪守道义、精进修养。此诗借颜回典故,阐发了理学中“克己改过务尽”的修身理念,体现了宋儒向内求索、砥砺品行的治学与人生追求。
艺术赏析
- 用典贴切自然:化用《论语》中“颜回不贰过”的经典典故,精准契合“自警”的主题,以圣贤修养为参照,自然引出对改过之道的思考,毫无生硬堆砌之感。
- 比喻具象生动:以“判桐叶”为喻,将抽象的“彻底改过”具象化,以斩断桐叶的干脆利落,形象地写出了杜绝过错复发、不留余地的决绝状态,浅显易懂又意蕴深刻。
- 说理直白恳切:全诗语言质朴平实,以四句层层递进:先点出圣贤修养境界,再以比喻强化认知,接着陈述改过的理想状态,最后以反问收束,强化了自省的语气,符合宋代理学家“诗以明道”的创作风格,以浅近之言传递修身要义,兼具劝诫与自省的力量。
- 韵律节奏明快:作为五言短诗,虽不拘泥于严格的近体诗粘对规则,但整体平仄协调,读来朗朗上口,兼具古典短诗的韵律美感。
常见问题
《隆兴书堂自警三十五首》的作者和朝代是什么?
《隆兴书堂自警三十五首》的作者是陈淳,页面按宋作品展示。
《隆兴书堂自警三十五首》主要写了什么?
这首五言绝句为作者的自警之作,借颜回不重复犯错的典故,以斩断桐叶为喻,阐发了修身治学中改过需彻底决绝、不留残余的道理,表达了对杜绝过错复发、砥砺品行的自省与追求。
《隆兴书堂自警三十五首》的创作背景是什么?
陈淳为南宋理学大家朱熹的嫡传弟子,笃信程朱理学,以修身治学为己任。《隆兴书堂自警三十五首》是其在隆兴(今江西南昌一带)书堂讲学、自修期间所作的系列自警诗,旨在以儒家圣贤为榜样,警醒自身恪守道义、精进修养。此诗借颜回典故,阐发了理学中“克己改过务尽”的修身理念,体现了宋儒向内求索、砥砺品行的治学与人生追求。
《隆兴书堂自警三十五首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典贴切自然 :化用《论语》中“颜回不贰过”的经典典故,精准契合“自警”的主题,以圣贤修养为参照,自然引出对改过之道的思考,毫无生硬堆砌之感。 2. 比喻具象生动 :以“判桐叶”为喻,将抽象的“彻底改过”具象化,以斩断桐叶的干脆利落,形象地写出了杜绝过错复发、不留余地的决绝状态,浅显易懂又意蕴深刻。 3. 说理直白恳切 :全诗语言质朴平实,以四句层层递...