留题融州老君岩

这首七言绝句是题咏融州老君岩的题壁诗，开篇以议论阐发对宗教偶像的看法，认为世间将虚假形像认作真实的现象虚妄，连老君塑像也不例外；后两句转向实景与现实恩宠，以岩前祥瑞呼应朝廷恩泽，赞颂王朝恩典，体现了宋代三教融合背景下文人的宗教观与政治态度。注：原诗第四句疑似脱漏动词，通行本多作「佛子年年荷国恩」。

1. 谩说人间假像真：谩说，即“莫说、别说”；假像真，指将虚假的形像当作真实存在的事物。句意：别说人世间会把虚假的形像认作真实。
2. 老君形相亦虚言：老君，道教对老子的尊称，此处指老君岩的塑像；形相，形貌、塑像；虚言，虚妄的说法。句意：就连老君的形貌塑像，也不过是虚妄的言说罢了。
3. 岩前瑞气归宸翰：瑞气，祥瑞之气；宸翰，指帝王的笔迹、御书，此处代指朝廷的恩宠与权威。句意：岩前的祥瑞之气，都归附于朝廷的恩宠（或帝王的御题）。
4. 佛子年年国恩：此句缺漏动词，通行本多作「佛子年年荷国恩」；佛子，佛教对信徒的称呼，此处也可泛指当地信众；国恩，朝廷的恩泽。句意：佛门信徒年年都承受着朝廷的恩典。

莫说人间把假像认作真，
老君的形貌原也是虚言。
岩前祥瑞气归御恩下，
佛子年年承受国泽深。

刘谊为宋代官员，融州治所在今广西融水苗族自治县，老君岩为当地知名岩洞，相传有老君塑像遗迹。这首诗为诗人游览老君岩后的题壁之作。宋代三教合一思潮盛行，刘谊既以理性视角质疑道教偶像的真实性，又未脱离时代语境，将地方景观与朝廷恩泽相联系，暗含对王朝统治的认同。

1. 立意思辨，结构别致：不同于多数题咏诗以写景开篇，此诗前两句直接以议论起笔，打破固有套路，先阐发对宗教偶像的怀疑态度，带有朴素的唯物思想，后两句则从思辨转向现实颂赞，结构开合有致。
2. 语言质朴自然：全诗用语浅近直白，无晦涩典故，符合题壁诗的通俗传播属性，贴合宋代文人浅切平易的诗风特点。
3. 格律与用典：作为七言绝句，平仄韵律大致贴合近体诗规范；「宸翰」典故运用贴切自然，以帝王笔迹代指朝廷恩宠，既点明地方与中央的关联，又含蓄表达颂圣之意。
4. 文化意蕴：诗作体现宋代三教融合的时代特色，诗人既对道教偶像提出质疑，又不排斥佛教信众受朝廷恩泽的现实，展现了当时文人兼容并包的文化心态。