简王漕左司

这是一首投赠干谒诗，诗人章甫向时任荆湖路转运使的王左司表达仰慕之情，既抒发了自己不随流俗、以诗文自娱的本心，又诚恳请求追随对方求学受教，同时暗含淡远的归隐志趣，整体情感恳切真挚，不卑不亢。

1. 人生天壤中，孰不有所求：天壤指天地之间；孰为疑问代词，意为“谁”。句意：人生存于天地之间，谁人不曾有自己的追求？
2. 小大虽不齐，逐物常同忧：不齐指有所区别；逐物指追逐功名利禄等外物；同忧指同样会为外物奔波劳碌而生忧愁。句意：虽然各人追求的规模大小各不相同，但追逐外物的人，都会陷入同样的忧愁烦恼。
3. 士子文字间，亦各从所爱：士子指读书人；文字间指诗文创作、学问研究领域；从所爱指依从自己所喜好的方向。句意：读书人在诗文学问的天地中，也各自依从自己所热爱的方向前行。
4. 取舍未必同，於道均无害：於道意为对于正道、道义；均无害指都不会妨害正道。句意：各人的取舍选择未必相同，但只要合乎道义，便都没有妨害。
5. 我生才甚下，志与俗子殊：才甚下是诗人自谦之辞，意为才能低下；俗子指追名逐利的世俗之人；殊意为不同。句意：我生来才能平庸低下，志向却和世俗之人截然不同。
6. 思贤惄如饥，觅句聊自娱：思贤指仰慕贤德之人；惄（nì）指忧思、如饥似渴的思念；觅句指写诗作文；聊自娱意为姑且自我消遣。句意：我仰慕贤德之人的心情如同饥饿一般迫切，写诗作文不过是姑且用来自我消遣罢了。
7. 惟公盛德人，君今乃行古：惟为语气词，意为“只有”；盛德人指品德高尚的人；行古指践行古代贤者的道义准则。句意：唯有您是品德高尚的君子，如今的行事正契合古人的道义风范。
8. 富贵等云烟，词翰敏风雨：等云烟意为将富贵看得如同云烟般轻淡，不慕名利；词翰指诗文笔墨；敏风雨形容文思敏捷，下笔迅捷如风雨。句意：您将富贵看得轻如云烟，诗文创作却文思泉涌，下笔迅捷如风。
9. 荆湖十五州，玉节何煌煌：荆湖指宋代荆湖南路、荆湖北路，辖境大致今湖南、湖北一带；十五州泛指辖境广阔；玉节原指古代使节所持的符节，此处代指王漕左司作为转运使的仪仗与职权；煌煌形容光彩鲜明、声势显赫。句意：您统辖荆湖十五州的广阔地域，作为使节的仪仗何其光彩辉煌。
10. 门庭无杂宾，读书清昼长：门庭指府第家门；无杂宾指没有庸俗的宾客到访；清昼指清净的白日。句意：您的府第没有俗客打扰，清净的白日里专心读书，时光悠长闲适。
11. 抠衣愿从游，自视亦何有：抠衣指提起衣襟，是恭敬追随他人的姿态；从游指追随求学、交游；自视指自我审视，此处为自谦之辞，意为自己并无值得称道之处。句意：我恭敬地提起衣襟，希望能追随您交游求学，可我审视自身，又有什么值得称道的呢？
12. 未知函丈地，能着野人否：函丈原指古代讲学者与听讲者之间的距离为一丈，后代指讲学场所或师长的座席；野人是诗人自谦之辞，意为乡野之人。句意：不知道您的讲学座席之上，能否容得下我这个乡野之人？
13. 公诚一顾之，足以为我荣：诚意为如果果真；一顾指垂顾、提携；足以为我荣意为足以让我感到无上荣耀。句意：您如果果真能垂顾提携我，这便足以让我感到无上光荣。
14. 淮南有石田，归趁春雨耕：石田指多石贫瘠的田地，此处代指归隐后的田园；归趁春雨耕意为趁着春雨时节回乡耕种田园。句意：淮南还有我那几分薄田，我将趁着春雨时节回乡躬耕。

人生在世天地间，谁人不曾有所求。
所求大小虽有异，逐物之人共多忧。
读书人在笔墨间，亦各随其所好求。
取舍之道虽不同，于道无伤皆可由。
我本才疏又学浅，心志却与俗辈殊。
思慕贤才心如饥，吟诗聊以自消遣。
唯有先生德望高，行事一如古贤儒。
富贵视若云烟轻，下笔文思风雨速。
荆湖十五州之地，持节威仪何煌煌。
门庭无有俗客扰，清昼读书岁月长。
恭提衣襟愿追随，自惭何德可攀附？
不知先生讲席上，能否容我野人居？
先生若肯垂顾我，此身便觉足荣耀。
淮南自有薄田在，归趁春雨把田耕。

章甫为南宋初年诗人，字冠之，号转庵居士，其诗风格质朴自然，多写民生疾苦与个人情志。这首诗为投赠书简之作，“简”即书信，意为写信给时任荆湖路转运使的王姓左司官员。
关于具体创作时间与王左司的真实姓名，学界暂无定论，据诗中内容推测，诗人此时大概率处于仕途困顿、希望得到名流提携的境遇，既仰慕王左司的品德与才学，又不愿屈从世俗追名逐利，最终仍保留了归隐田园的退路，体现了宋代文人在仕与隐之间的矛盾心态。

1. 结构层次清晰：全诗从普遍的人生追求落笔，过渡到士子的志趣选择，再转向自我志向的陈述，继而抒发对王左司的仰慕与追随之愿，最后落脚于归隐之志，层层递进，逻辑连贯。
2. 语言质朴恳切：诗人多用自谦之辞，如“才甚下”“野人”“自视亦何有”，将干谒之意表达得诚恳真挚，全无谄媚之态，符合宋代文人含蓄内敛的表达风格。
3. 用典自然贴切：多处化用经典典故与意象，如“函丈”典出《礼记》，代指讲学尊师；“富贵等云烟”化用陶渊明、韩愈的安贫乐道思想；“玉节”贴合转运使的官职身份，用典不露痕迹。
4. 古体诗的自由舒展：全诗为五言古体诗，未受近体诗格律对仗的严格限制，句式灵活自然，情感表达舒展从容，既保留了抒情性，又融入了宋人对人生志趣的理性思考。
5. 进退有度的表达：诗人在投赠的同时，以“淮南有石田，归趁春雨耕”收尾，既呼应了前文“富贵等云烟”的志趣，又为投赠留了退路，即使不得提携也有归隐的依托，尽显不卑不亢的姿态。