中秋次韵

本诗为诗人中秋羁旅异乡时次韵酬友之作，以中秋佳节为背景，抒发久客思家的羁愁，兼具对友人的真挚情谊与归隐田园的人生志趣，情感真挚层次分明。

1. 秋浦堂前有清集，久客思家泪痕湿：秋浦堂，地名，即今安徽贵池一带；清集，清雅的宴饮集会。此句言在秋浦堂的雅集之上，身为久客异乡之人，因思念家乡而泪湿衣襟。
2. 连年客里作中秋，今岁还家又无及：无及，来不及、赶不上。此句写诗人连年在外漂泊，皆于客中度过中秋，今年依旧无法归家团圆。
3. 山中茅屋冷如水，应念征尘何日洗：征尘，旅途奔波沾染的灰尘，代指羁旅劳碌。此句诗人想象家乡的茅屋清冷如水，家人定在惦念自己何时能洗尽奔波之苦归来。
4. 边鸿也解寄归音，旅燕亦能辞故垒：边鸿，泛指鸿雁；旅燕，旅途漂泊的燕子；故垒，原指旧时营垒，此处代指燕的旧巢或诗人寄居之处。此句以鸿雁能传归信、旅燕能辞巢归乡，反衬自身漂泊难归的怅惘。
5. 滔滔四海知音谁，公家公子岁寒期：岁寒期，语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，指经得起时光考验的情谊约定；公家公子，对友人的尊称。此句言茫茫天下知音难觅，唯有友人您，在岁寒时节仍与我坚守情谊。
6. 殷勤为我拨新酿，暖热向我哦好诗：拨新酿，指开启新酿成的美酒；哦，吟诵。此句写友人殷勤款待，为诗人斟酒，一同吟诵诗篇，尽显宾主相得之情。
7. 我生志愿良自足，肯向天涯长碌碌：良自足，确实容易满足；肯，岂肯、怎能。此句言诗人平生志愿本就简朴，不愿长久在天涯奔波劳碌。
8. 愿君腰金佩鸣玉，从我羹藜饭脱粟：腰金佩鸣玉，古代高官腰间悬金印、身佩玉饰，代指仕途顺遂、身居高位；羹藜饭脱粟，指以藜草为羹、以糙米饭为食，代指简朴的田园生活。此句诗人既祝福友人仕途得意，又表达自己愿与友人共守简朴生活的志趣。
9. 秋风舟子两相催，侧帽长吟归去来：侧帽，语出《周书·独孤信传》，原指帽子被风吹歪，后指潇洒不羁的姿态；归去来，化用陶渊明《归去来兮辞》，代指归隐归乡之意。此句写秋风中船夫催促启程，诗人潇洒长吟，归意萧然。
10. 开帆转柁清溪口，还山要趁重阳酒：柁，同“舵”；还山，指回归田园故居。此句以扬帆启程的画面收束，点明诗人归乡心切，要赶回家中共度重阳佳节。

秋浦堂前正逢清雅的雅集，
我这久客异乡的人，思念家乡泪湿衣襟。
连年都在客中度过中秋佳节，
今年依旧没能赶回家与亲人团圆。
山中的旧居茅屋清冷如水，
家人定在惦念，我何时能洗尽征尘归来。
连鸿雁都懂得传递归乡的音信，
旅燕也能辞别旧巢飞回故地。
茫茫四海间能有几个知音？
唯有您这位公子，在岁寒时节与我情谊不改。
您殷勤地为我斟上新酿的美酒，
热忱地与我一同吟诵佳句。
我平生的志愿本就容易满足，
怎肯在天涯长久地奔波劳碌？
愿您日后腰悬金印、身佩鸣玉，仕途顺遂；
而我愿随您一同羹藜饭粝，过简朴的田园生活。
秋风里船夫声声催促启程，
我侧帽长吟，归意萧然如陶渊明作《归去来兮辞》。
扬起船帆转过舵柄，到了清溪渡口，
回到山中还要赶上重阳节的家宴。

章甫为南宋诗人，字冠之，号易足居士，一生多辗转漂泊于仕途与旅途之间。这首《中秋次韵》是诗人在中秋佳节羁留秋浦（今安徽贵池）时，依友人原诗韵脚酬答所作。“次韵”为宋代文人唱和的常见形式，即严格沿用原诗韵脚作诗。此时诗人长年在外，恰逢中秋团圆佳节，客中宴饮之际触景生情，既抒发羁旅思乡之愁，又借唱和表达归隐向往与对友人的真挚情谊。

1. 情感层次清晰，流转自然：全诗以“思家”为核心线索，从客中宴饮的愁绪，到连年漂泊的怅惘，再以禽鸟反衬归思，转入与友人的情谊，继而抒发自身志趣，最后以归乡行动收束，层层递进，将羁愁、友情、归隐之志融为一体。
2. 对比手法精妙：以鸿雁传信、旅燕归巢与自身漂泊难归形成对照，强化羁旅之愁；又以“腰金佩鸣玉”的显贵生活与“羹藜饭脱粟”的简朴田园形成反差，凸显诗人超脱世俗的人生态度。
3. 用典自然贴切：“归去来”化用陶渊明《归去来兮辞》，直接点明归隐志趣；“岁寒期”化用《论语》典故，赞誉友人经得住时光考验的情谊，用典不露痕迹，丰富了诗歌文化内涵。
4. 语言质朴流畅：全诗无刻意雕琢之痕，以浅近自然的语言传递真挚情感，兼具文人诗的雅致与通俗性，读来亲切动人。