种基祖蔡仲逸孙祖显一时宦游荆州官閒无事五

本诗以两个典故起兴，借荆州官闲时的见闻，赞扬蔡仲逸、孙祖显二位友人清逸自在、安贫乐道的品格，以杜甫流离寄食的境遇作对比，抒发了对随性自适、坚守本心的人生境界的推崇。

1. 君不闻蓟孝廉，日饭二十家。：君，您；蓟孝廉，泛指寄食奔波的名士；日饭二十家，每日辗转二十户人家蹭食，形容寄食劳碌。
2. 一朝拂袖去京国，追之不可空咨嗟。：拂袖，甩袖辞官离去；京国，京城；咨嗟，叹息。意为有一日友人决然辞别京城，旁人欲追而不及，只能空自叹息。
3. 又不闻宾头卢，应供四天下。：宾头卢，即佛教十八罗汉之一的宾头卢颇罗堕誓，传说其可分身至四大天下接受供养。
4. 神通妙用固非难，中有巍然不动者。：神通妙用，指超凡的应变能力；巍然不动者，指坚守本心、不为外物所动的本真状态。意为神通变化并非难事，难在能始终守住本心不动摇。
5. 今年有客来荆州，半世生涯一敝裘。：荆州，此指作者任官之地；敝裘，破旧的皮衣，形容生活清贫简陋。
6. 仙凤道骨媿二士，诸公亦许相追游。：仙凤道骨，形容蔡、孙二位有超凡脱俗的风骨气度；媿，同“愧”，自愧不如；诸公，指当地一众官员；追游，结伴交游。意为客人有仙风道骨，自愧不及二位高士，诸位官员也应允与他们往来交游。
7. 迩来传食初无问，醉饱无劳主人劝。：迩来，近来；传食，辗转寄食于各家；无劳，不用劳烦。意为近来辗转寄食也不问出处，醉饱之后无需主人费心劝饮劝饭，尽显随性自在。
8. 绝胜诗人杜拾遗，所历诸家才一饭。：杜拾遗，指杜甫，其曾任左拾遗，安史之乱后辗转流离，常靠友人接济度日；绝胜，远远胜过。意为这般自在的寄食生活，远胜诗人杜甫当年，他辗转各地时，到各家才勉强吃上一顿饭。

您可曾听说那位辗转寄食的名士？每日要在二十户人家蹭食度日。
一朝拂袖决然辞别京城，旁人欲追而不及，只能空自叹息。
您又可曾听闻宾头卢尊者？他能分身四大天下接受供养。
神通妙用固然不算难事，难在能始终守住本心不动摇。
今年有位客人来到荆州，半生生涯唯有一件破旧皮衣。
他有仙风道骨，自愧不及二位高士，诸位官员也应允与他们结伴交游。
近来辗转寄食也不问出处，醉饱之后无需主人费心劝饮劝饭。
这般自在的生活，远远胜过诗人杜拾遗当年，他辗转各地时，到各家才勉强吃上一顿饭。

章甫为南宋乾道年间进士，曾任池州教授，此诗当作于其宦游荆州任上。彼时友人蔡仲逸、孙祖显一同在荆州为官，公务闲暇时常与当地士人交游。作者借官闲之时的见闻，以典故喻志，赞扬蔡、孙二人不慕荣利、安贫乐道的品格，同时抒发了对随性自适、坚守本心的人生境界的推崇，暗含对自身仕途境遇的淡然态度。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗以两个典故起兴，先以蓟孝廉的洒脱寄食、飘然辞官，引出对自在人生的向往；再以宾头卢的神通分身，反衬“巍然不动”的本心坚守，典故与主旨结合紧密，无堆砌之感。末以杜甫流离寄食的典故作结，以历史人物的困顿对比当下的自在，强化了对友人品格的赞扬。
2. 对比手法，层层递进：将蓟孝廉、宾头卢与蔡、孙二士对比，突出二士的超脱；又将二士的寄食生活与杜甫的流离困顿对比，凸显其安贫乐道的可贵。情感从典故到当下，层层推进，主旨愈发清晰。
3. 语言质朴，意趣盎然：全诗语言平实自然，无华丽辞藻，“醉饱无劳主人劝”一句以生活化的细节，将随性自在的状态具象化，既有文言的雅致，又不失口语的流畅，兼具文学性与可读性。
4. 主旨明确，直击本心：“中有巍然不动者”一句点出全诗核心，点明坚守本心、不为外物所动的人生追求，既是对友人的赞美，也是作者自身的人生态度写照。