和刘岩隐道士

这首诗是章甫与道士刘岩隐的唱和之作，以叙交游、赞清谈、抒志趣为核心，既表达了与友人相知相得的喜悦，也寄托了对超脱世俗、闲适自在的道家生活的向往。

1. 青眼难逢阮步兵：阮步兵即三国魏诗人阮籍，曾任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍能为青白眼，对所敬重喜爱之人以青眼相待，此处以阮籍喻指能赏识自己的知己，意谓像阮籍这般率真重情的知己难得遇见。
2. 白须新识老弥明：老弥明为唐代隐士、道士，相传其容貌丑怪却善谈玄理，此处以老弥明代指刘岩隐，言其白须飘飘，为新结识的有道之士。
3. 清谈畧洗尘埃书：“畧”通“略”，“尘埃书”喻指世俗繁杂的事务与尘俗之心；此句谓与友人清雅谈论，暂可涤荡胸中的尘劳俗虑。
4. 妙句仍看欬唾成：“欬唾成”即“咳唾成珠”，典出《庄子·秋水》，谓言谈或诗文精妙，随口而出皆成佳作，此处称赞刘岩隐才思敏捷，诗句精妙。
5. 休说有身真是患：“有身是患”语出《老子》第十三章：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”谓执着于自身的存在是人生祸患，此句劝诫不必执着于肉身的牵累。
6. 但知得酒不须名：意为只要能有酒相伴，便无需追求世俗的虚名，契合道家超脱物外的志趣。
7. 焦桐更倩挥毫手：“焦桐”指良琴，典出《后汉书·蔡邕传》，蔡邕闻桐木火烧之声，知其为良材，取以制琴，琴尾有焦痕，故名焦尾琴；“倩”为请、托之意，“挥毫手”此处指刘岩隐，既善诗文又通琴艺，言请友人弹奏良琴。
8. 要听秋崖夜鹤鸣：此句既指期待听到琴声如秋崖夜鹤般清越悠远，也以秋崖夜鹤的清冷超脱之境，烘托道家闲适逍遥的意趣，收束全诗余味悠长。

难得遇上如阮步兵般赏识我的知己，
今番新识这位白须飘飘的有道之士（如唐代的老弥明）。
清谈之间暂洗尽俗世的尘劳，
随口便能吟出精妙诗句，咳唾成珠。
不必再说肉身是世人的祸患，
只要有酒相伴，便无需在意世俗虚名。
再请你这妙手弹奏那焦尾良琴，
要听那秋崖之上，夜鹤清唳的悠远鸣声。

章甫为南宋乾道、淳熙年间诗人，字冠之，号转庵居士、易足居士，原籍宿州，后迁居江西。其一生仕途坎坷，晚年隐居不问世事，与隐士、道士多有交游唱和。刘岩隐为当时的道士，与章甫相交莫逆，二人常以诗文、清谈相往还。这首诗应为二人某次清谈赋诗后，章甫所作的和诗，抒发了对友人相知相得的喜悦，以及对超脱世俗、闲适自在的道家生活的向往。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用典故，阮籍青眼、老弥明、老子“有身是患”、焦尾琴等典故，均贴合道士友人的身份与全诗超脱的主题，既丰富了诗歌内涵，又不堆砌晦涩，使情感表达更为含蓄深沉。
2. 格律严谨对仗工整：作为七言律诗，全诗符合七律的平仄韵律，首联、颔联、颈联均对仗精巧，如“青眼”对“白须”、“清谈”对“妙句”、“有身患”对“得酒名”，音节和谐，尽显诗歌的形式美。
3. 意境清雅悠远：诗歌从开篇的知己相逢之喜，到中间的清谈涤尘、抒怀忘名，再到尾联以“秋崖夜鹤鸣”收束，将个人情谊与道家志趣融为一体，层层递进，营造出超脱世俗的清雅意境，余味悠长。
4. 情感真挚自然：全诗以交游为引，先叙相逢之幸，再赞友人之才，后抒超脱之志，最后以琴鹤之约收尾，情感脉络清晰，从相知的喜悦到志趣的共鸣，再到对闲适生活的期待，真挚动人。