这首诗是诗人客居异乡、秋雨连绵之夜,诵读杜甫遣兴诗作后有感而发,抒发了自身饥寒困顿、为善反遭长期贫困的失意与愤懑,以对比手法凸显世俗钻营之易与自身坚守之难,表达了不愿同流合污、敬畏本心的处世态度。
秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几
饥寒傍入门,面目自可憎。
为善得长贫,天理疑难凭。
狂谈取富贵,易若阶而升。
吾实畏鬼神,勿谓吾无能。
为善得长贫,天理疑难凭。
狂谈取富贵,易若阶而升。
吾实畏鬼神,勿谓吾无能。
简要说明
逐句注释
- 饥寒傍入门,面目自可憎:饥寒,指饥饿寒冷的困顿处境;傍入门,依附他人门户为生,点明客居他乡、寄人篱下的状态;面目自可憎,诗人自谓形貌潦倒,连自己都心生厌弃,尽显失意颓唐。
- 为善得长贫,天理疑难凭:为善,践行善事、恪守道义;长贫,长期陷于贫困之中;天理,指天道运行的法则与公正;疑难凭,意为难以凭信、令人困惑,是诗人对现实不公的愤激质问。
- 狂谈取富贵,易若阶而升:狂谈,此处指浮夸虚妄、投机钻营的世俗手段;易若阶而升,如同拾级登高一般轻易,形容钻营取巧者求取富贵的便捷。
- 吾实畏鬼神,勿谓吾无能:吾实畏鬼神,诗人以敬畏鬼神表明自身不敢违背道义、妄行不义;勿谓吾无能,回应世俗对自己“不能”钻营取巧的误解,实则彰显坚守本心的风骨。
现代译文
饥寒交迫寄身于他人门户,
连自己都厌弃这潦倒的形貌。
行善之人却始终陷于贫困,
天道天理实在让人难以凭信。
那些浮夸钻营之徒求取富贵,
竟像拾级登高一样轻易。
我本就敬畏鬼神不敢妄为,
休要说我是没有能耐的庸人。
创作背景
章甫为南宋诗人,字冠之,号易足居士,一生潦倒漂泊,长期客居江湖,饱尝底层文人的困顿之苦。此诗作于秋雨连绵之夜,诗人夜读杜甫《遣兴》组诗,因自身境遇与杜诗抒发的失意心绪产生强烈共鸣,遂作此诗抒发客怀不佳的愁绪,以及对世道不公的感慨。
艺术赏析
- 直抒胸臆,情感沉郁:全诗以质朴直白的五言古诗体裁,毫无雕琢修饰,开篇即点明自身饥寒客居的处境,随后直接抒发为善反贫的愤懑,情感一气呵成,兼具杜甫诗歌的沉郁顿挫之风。
- 对比鲜明,主旨突出:诗人以“为善长贫”与“狂谈取富贵”形成强烈对比,将世俗钻营的轻易与自身坚守的艰难并置,凸显出对世道不公的控诉,也强化了自身不与世俗同流合污的品格。
- 用词精准,意象具象:如“傍入门”三字精准点出客居寄人的窘迫,“易若阶而升”以日常登阶的动作,具象化了世俗求富的轻易,使抽象的议论带有生动的画面感。
- 末句“吾实畏鬼神,勿谓吾无能”收束全诗,以反语回应外界误解,将愤懑转化为坚守的风骨,使全诗在失意之外更添一份凛然之气。其中“天理疑难凭”并非真的否定天道,实为诗人对不公现实的愤激之语。
常见问题
《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几》的作者和朝代是什么?
《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几》的作者是章甫,页面按宋作品展示。
《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几》主要写了什么?
这首诗是诗人客居异乡、秋雨连绵之夜,诵读杜甫遣兴诗作后有感而发,抒发了自身饥寒困顿、为善反遭长期贫困的失意与愤懑,以对比手法凸显世俗钻营之易与自身坚守之难,表达了不愿同流合污、敬畏本心的处世态度。
《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几》的创作背景是什么?
章甫为南宋诗人,字冠之,号易足居士,一生潦倒漂泊,长期客居江湖,饱尝底层文人的困顿之苦。此诗作于秋雨连绵之夜,诗人夜读杜甫《遣兴》组诗,因自身境遇与杜诗抒发的失意心绪产生强烈共鸣,遂作此诗抒发客怀不佳的愁绪,以及对世道不公的感慨。
《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 直抒胸臆,情感沉郁 :全诗以质朴直白的五言古诗体裁,毫无雕琢修饰,开篇即点明自身饥寒客居的处境,随后直接抒发为善反贫的愤懑,情感一气呵成,兼具杜甫诗歌的沉郁顿挫之风。 2. 对比鲜明,主旨突出 :诗人以“为善长贫”与“狂谈取富贵”形成强烈对比,将世俗钻营的轻易与自身坚守的艰难并置,凸显出对世道不公的控诉,也强化了自身不与世俗同流合污的品格。 3. 用词...