苏训直方夷吾相挽同饭招隐

这首七言律诗是章甫与友人苏训直方同游镇江招隐山、宴饮时所作。诗人借登临怀古与眼前景致，感慨世事兴废自有循环规律，同时以雅集宴饮为乐，表达了对高雅文字酬唱的喜爱，以及对俗艳随从的厌弃，格调清雅闲适，兼具历史感与文人志趣。

1. 登临筋力犹如昨：登临指登山临水游览胜景；筋力犹如昨，意为自身登临的体力仍如往昔一般健旺。
2. 兴废循环自有时：兴废指世事、国运的兴盛与衰败；循环即周而复始的更迭；自有时，谓兴衰变化自有其客观规律，非人力所能强行左右。
3. 青石独存超士传：青石指招隐山留存的碑刻遗迹；超士指超逸隐居的高士，此处暗指南朝隐士戴颙（曾隐居招隐山，为招隐文化代表人物）；传指记载高士事迹的碑文。此句意为唯有刻有高士事迹的青石碑刻至今留存。
4. 粉牌新得省郎诗：粉牌指涂饰白粉的题诗木板，为古代文人题咏常用载体；省郎是对苏训直方的称呼，因其时任尚书省属官；此句意为刚刚得到友人苏训直方题写的诗作。
5. 云山改色风生座：云山改色谓山间云岚山色似有变化（或因心境、时节而显不同）；风生座意为清风拂过宴饮的座席之间。
6. 野鹿无踪水满池：野鹿无踪暗写招隐山昔日隐士栖居的野趣已难寻觅；水满池指池水涨溢，点明时节或景致变化。
7. 胜处只宜文字饮：胜处指绝佳的宴饮游赏之地；文字饮指以诗文酬唱为乐的清雅宴饮，区别于俗艳的歌舞宴饮。
8. 不须红袖苦追随：红袖代指歌女舞姬；苦追随，意为强行相随陪侍。此句表达诗人不喜俗艳应酬，偏好清雅雅集的志趣。

登高临水的气力还如往日，
世事兴废本就自有循环的时节。
唯有青石上的高士传记留存至今，
新得的是省郎苏君的题诗。
云山改容，清风满座，
野鹿不见踪迹，唯有池水涨满阶池。
这般胜境只适合以文会友、饮酒赋诗，
不必让歌女红袖苦苦相随。

章甫为南宋乾道、淳熙年间诗人，一生仕途坎坷，晚年隐居吴中一带。苏训直方（苏峤，字训直方）曾任尚书省郎官，与章甫为文友。招隐山位于今江苏镇江，因南朝宋隐士戴颙隐居于此得名，后世多为文人登临怀古之地。此诗为二人同游招隐山、宴饮时凭吊遗迹、感怀世事所作，既寄寓了对历史变迁的通达之思，也展现了文人雅集的闲适意趣。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，颔联“青石独存超士传，粉牌新得省郎诗”与颈联“云山改色风生座，野鹿无踪水满池”对仗工整，词性、结构两两相对，体现了严谨的律诗格律规范。
2. 用典与怀古：“超士传”暗用戴颙隐居招隐山的典故，呼应招隐山的历史底蕴，将眼前景致与历史记忆相勾连，拓宽了诗歌的意境厚度。
3. 情景交融：颈联以动衬静，“风生座”的动态与“水满池”的静态结合，描绘出招隐山清幽雅致的氛围，暗合诗人追求清雅的志趣。
4. 主旨鲜明：全诗以“登临”起笔，先感兴废之理，再写眼前遗迹与景致，最后以“只宜文字饮，不须红袖苦追随”收束，直接抒发对高雅雅集的推崇，对俗艳应酬的厌弃，情感真挚自然，格调清雅脱俗。
5. 语言特色：全诗语言平易晓畅，无堆砌辞藻之弊，以浅近的语言表达深沉的历史感与文人志趣，兼具可读性与文学性。