劝孝

这首诗是宋代劝孝名篇，以追念父母恩情为开篇，引述曾子孝行的地方典故，通过对比批判了忘恩悖逆的不孝行为，呼吁世人遵循前贤孝行，斥责了当时社会中浅薄恶劣的不孝风气，兼具教化意义与文学价值。

1. 三复蓼莪思二亲：三复，反复诵读；蓼莪，《诗经·小雅》篇目，为孝子追念父母的经典之作；二亲，指父母。句意：反复吟诵《蓼莪》，心中思念我的双亲。
2. 亲恩天地无比伦：伦，伦比、匹敌。句意：父母的恩情如同天地一般广大，没有什么可以与之相比。
3. 生我鞠我长育我：鞠，养育；长育，抚养长大。句意：你们生养我、抚育我、陪伴我长大成人。
4. 出入腹我何艰辛：腹我，将我抱在怀中。句意：抱着我出入往来，其间饱含了多少艰辛。
5. 为人之子欲报德：（原文“这”为笔误，应为“之”）为，作为。句意：作为父母的子女，心中想着要报答养育之恩。
6. 吴天于我心罔极：吴天，即苍天；罔极，没有穷尽，语出《诗经·小雅·蓼莪》“昊天罔极”，此处指父母恩情深厚无穷。句意：苍天可鉴，父母的恩情永无止境。
7. 顺承犹恐莫酬恩：顺承，顺从父母的心意；酬，报答。句意：即便一味顺从父母，尚且担心无法报答这份恩情。
8. 况敢忘恩为悖逆：悖逆，违背道德、忤逆父母。句意：又怎么敢忘恩负义，做出忤逆不孝的事情呢？
9. 此邦由来多孝义：此邦，指诗人所处的县域；孝义，孝顺守义的品行。句意：这个地方向来就有崇尚孝义的传统。
10. 县西元有曾参里：曾参，即曾子，孔子弟子，以孝行闻名于世；里，乡里、故里。句意：本县原本就有纪念曾子的孝义乡里。
11. 后来因避大贤名：大贤，指曾子。句意：后来因为避讳曾子的贤名，将乡里更名。
12. 却易里名为养志：易，更改；养志，出自曾子孝道理论，指顺从父母心意以尽孝。句意：于是将乡里改名为“养志里”。
13. 乃知里有孝顺人，至今名号犹芳芬：芳芬，美名流传。句意：由此可见乡里自古便有孝顺之人，他们的名号至今仍散发着芬芳。
14. 人心天理不相远，前贤孝行胡不遵：胡，何、为什么。句意：人心与天理本就相差不远，前贤的孝行我们为何不遵从呢？
15. 习俗薄恶良可叹：薄恶，浅薄恶劣；良，确实、实在。句意：世俗风气浅薄恶劣，实在令人叹息。
16. 枭獍之徒肆其悍：枭獍，传说中不孝的禽兽，枭食母、獍食父，此处代指不孝之人；肆，放纵。句意：那些如同枭獍一般的不孝之徒，肆意妄为、凶悍无礼。
17. 不念父母劬劳恩：劬劳，辛勤劳苦。句意：他们从不念及父母养育自己的辛勤恩情。
18. 悖德悖礼如习惯：悖，违背。句意：违背道德与礼仪，仿佛已成了习惯。
19. 在汝当为反哺乌：反哺乌，即乌鸦反哺，传说乌鸦长大后会觅食喂养母鸟，为孝行的经典意象。句意：你本应像乌鸦反哺那样孝顺父母。
20. 汝乃叱之若狗奴：叱，责骂；狗奴，对人的蔑称。句意：你却反而将父母责骂得如同狗奴一般。
21. 在汝当为羊跽乳：羊跽乳，小羊吃奶时双膝跪地，感念父母养育之恩，为孝行经典意象。句意：你本应像小羊跪乳那样感念父母。
22. 汝乃詈之如赫鼠：詈，责骂；“赫鼠”疑为“猲鼠”之误，意为捕捉老鼠，此处引申为肆意责骂。句意：你却反而像厌恶老鼠一样肆意责骂父母。
23. 此事虽云未必然，我乃闻之毛发寒：句意：这种事虽说未必处处都有，可我听闻之后，不禁感到毛发悚然、心惊胆战。

反复吟诵《蓼莪》篇，心中思念我的双亲。
父母的恩情如同天地一般广大，没有什么可以与之匹敌。
你们生养我、抚育我、陪伴我长大成人，
抱着我出入往来，其间饱含了多少艰辛。

作为父母的子女，心中始终想着要报答养育之恩，
苍天可鉴，父母的恩情永无止境。
即便一味顺从父母，尚且担心无法报答这份恩情，
又怎么敢忘恩负义，做出忤逆不孝的事情呢？

这个地方向来就有崇尚孝义的传统，
本县原本就有纪念曾子的孝义乡里。
后来因为避讳曾子的贤名，将乡里更名，
于是将乡里改名为“养志里”。

由此可见乡里自古便有孝顺之人，他们的名号至今仍散发着芬芳。
人心与天理本就相差不远，前贤的孝行我们为何不遵从呢？

世俗风气浅薄恶劣，实在令人叹息，
那些如同枭獍一般的不孝之徒，肆意妄为、凶悍无礼。
他们从不念及父母养育自己的辛勤恩情，
违背道德与礼仪，仿佛已成了习惯。

你本应像乌鸦反哺那样孝顺父母，
却反而将父母责骂得如同狗奴一般。
你本应像小羊跪乳那样感念父母，
却反而像厌恶老鼠一样肆意责骂。

这种事虽说未必处处都有，可我听闻之后，
不禁感到毛发悚然、心惊胆战。

赵与泌为南宋地方官吏，此诗应为其任职县域时有感于社会孝道衰微、不孝之风渐长而作。诗中提及本县“曾参里”更名“养志里”的典故，可见其结合地方孝义传统，以教化民众、劝诫世人恪守孝道为创作主旨，兼具社会教化意义与文学价值，学界对此创作背景无重大争议。

1. 结构清晰，层层递进：全诗以“思亲”开篇，先铺陈父母恩情之深重，再引述本地孝义典故强化教化基础，继而批判不孝行为，最后呼吁遵行孝行，情感从追念到劝诫再到斥责，逻辑连贯，层次分明。
2. 用典贴切，教化鲜明：多处引用经典孝文化典故，如《蓼莪》的追亲之情、曾子养志的孝行典范、乌鸦反哺与羊羔跪乳的孝行意象，以及枭獍的不孝象征，既贴合劝孝主题，又增强了文本的文化厚重感与说服力。
3. 对比强烈，情感鲜明：通过“顺承酬恩”与“忘恩悖逆”、“反哺跪乳”与“叱骂父母”的鲜明对比，将孝道的美好与不孝的丑恶具象化，直白地批判了悖德违礼的不孝行为，情感态度强烈，感染力十足。
4. 语言质朴通俗：全诗采用浅近直白的七言歌行体句式，少用生僻典故，语言平易流畅，适合在民间传播，充分发挥了劝诫教化的功能，同时又不失古典诗歌的韵味。