无有所求歌

这首诗是宋代诗人晃逈晚年退居之作，以直白坦诚的语言阐述了自身的人生志趣：摒弃世间俗务纷扰，既不追求山林隐逸，也无意投身佛门修行，只愿在清平盛世中持守质朴本真，悠然安养天年，传递出超脱名利、闲适自足的平和心境。

1. 无所求，摆落人间万事休。
   无所求：无额外的名利或物质奢求；摆落：摆脱、舍弃；万事休：抛开世间一切繁杂俗务，归于闲静。
2. 有所求，安养衰年乐圣猷。
   安养：静养调养；衰年：晚年；圣猷：学界主流解释为圣贤的教诲或圣明的教化之道，此处指儒家正统思想与盛世的治世氛围。
3. 不愿竹木林内隐，不愿莲花社里收。
   竹木林：代指传统隐士的遁居之地；莲花社：即东晋慧远法师在庐山结集的白莲社，此处代指佛门结社的修行生活；收：指被归入某一群体或修行体系。
4. 愿在清平仁寿域，含华守素得优游。
   清平仁寿域：指太平盛世、仁爱安宁的社会；含华：保持内在光彩而不张扬外露；守素：持守质朴本真的本性；优游：悠然自得、从容自在的状态。

我本无世俗的额外奢求，
只愿挣脱世间繁冗俗务，彻底归于闲休。
若说真有什么所求，
不过是安养晚年，乐享圣贤教诲与盛世升平。
不愿遁迹山林做世外隐者，
也不愿投身莲社皈依佛门修行。
只愿身在这太平仁爱之世，
持守质朴本真，悠然度日，自在无忧。

晃逈为北宋仁宗朝进士，官至太常少卿，晚年辞官退居。仁宗时期北宋社会相对安定，史称“仁宗盛治”，为诗中“清平仁寿域”提供了现实背景。这首诗是其经历仕途后彻底放下名利之心的心境写照：既不愿效仿传统隐士遁迹山林，也无意以佛门修行寄托精神，而是选择以平常心安享太平岁月，践行儒家推崇的质朴自足的人生境界。

1. 对比递进的结构逻辑：开篇以“无所求”与“有所求”形成对比，先否定无意义的俗务追求，再明确自身真正的精神所求；随后连用两个“不愿”排除两种主流退隐路径，最后落脚于理想生活状态，层层递进，将人生志趣阐述得透彻清晰。
2. 用典自然凝练：“莲花社”借用东晋白莲社典故，既凝练表达了佛门修行的意象，又贴合诗人对两种隐逸方式的否定态度，无生硬堆砌之感。
3. 语言质朴直白：全诗以浅白的口语化表达为主，无华丽辞藻修饰，却将超脱名利的平和心境传递得真挚自然，契合“含华守素”的核心主题。
4. 体裁适配主题：整体为杂言歌行体，句式长短错落，不受近体诗格律束缚，更适合随性抒发个人心境，与诗人追求悠然自在的人生态度相得益彰。