擬古人诗

此诗为拟古说理之作，以禅修日常场景为载体，探讨摆脱妄念省察烦恼的修行法门，核心主张通过安心宴坐息灭妄念过失。语言质朴浅白，蕴含禅家“无念为宗”的修行要义，兼具理趣与禅意。

1. 今人学宴坐：今人，指修习禅坐的当世之人；宴坐，佛家语，指远离攀缘的安坐禅修，亦泛指闲坐安住。句意：如今的人学习禅坐修行。
2. 不免寻思过：不免，免不了；寻思，反复省察、思量；过，过失、妄念杂念。句意：却免不了要反复省察自身的过失与妄念。
3. 欲免寻思过：欲，想要；免，摆脱、消除。句意：若想要摆脱这种思量过错的烦扰。
4. 但知学宴坐：但知，只需、只要懂得；学宴坐，修习安坐禅修。句意：只需要安心修习宴坐便足够了。

如今人们学着安坐禅修，
却难免时时省察自身过错。
若想免去这思量的烦扰，
只需一心安住于宴坐之中。

晁逈为北宋初期名臣、禅学居士，精通儒释道三教义理，著有《法藏碎金录》《道院集》等禅学与诗文作品。此诗为其拟古抒怀之作，当为晚年退居闲居、潜心禅修时的体悟之作，旨在以通俗的语言阐释禅修中“不立文字、直指本心”的修行法门，反对刻意攀缘省察，主张以自然安坐的方式息灭妄念。

1. 回环理趣，逻辑闭环：全诗采用回环往复的句式，以“学宴坐→不免寻思过→欲免过→学宴坐”的循环结构，将禅修中“息妄”的核心逻辑清晰呈现，看似重复却层层递进，暗含禅家“无念”的机趣，打破了刻意省察的执念。
2. 质朴平实，以俗见雅：全诗无生僻典故与华丽辞藻，全用日常口语化的语言，将高深的禅修哲理融入普通的修行场景，直白晓畅却意蕴悠长，贴合拟古诗“仿古人之语而抒己意”的创作特点。
3. 哲理思辨，直抒禅意：全诗以简易的问答逻辑，点明“宴坐”是摆脱妄念的根本法门，没有玄虚的说教，而是以极简的文字传递禅家“坐忘”“守澄”的修行境界，兼具思想性与可读性。
4. 格律不拘，古意盎然：此诗虽为五言四句，却未严格遵循近体诗的平仄对仗规则，属于古体说理诗，更贴合拟古之作的自由随性，整体风格淡远自然，与禅修的平和心境相契合。