洞心情境定心篇

这首禅理小诗以直白的语言阐发心性修养之道，核心在于守心不动、不假外求，认为万事万物皆为虚妄，追思过往不过春宵一梦，强调本心自主的重要性。

1. 物来诱之而不随：诱，指外界的诱惑、引动；随，追随、顺从。意为外界的诱惑袭来时，不被牵动而随波逐流。
2. 物来触之而不动：触，触动、惊扰；不动，指心神不为外物所扰。意为外物触及本心时，不为其所动。
3. 不随不动自由心：自由心，指本心完全自主，不受外物束缚。意为能够做到不随外物诱惑、不为外物惊扰，全凭本心做主。
4. 何须结社询千众：结社，古代特指禅门或文人结群求道、修行的团体；千众，指众多的信众或同道。意为不必刻意结社求道、向众人问询修行法门。
5. 万事悠悠过即空：悠悠，形容时光流逝从容、漫不经心的样子；空，此处取佛教“性空虚妄”的意涵。意为世间万事皆随时间流逝，最终归于空寂。
6. 追思岂异春宵梦：追思，回想过往之事；春宵梦，春夜的梦境，多指代虚幻不实的景象。意为回想过往种种，与春夜的梦境又有何分别？

外物引诱来时我不追随，外物触动来时我心不动。
不随不扰全凭本心自在，何须结社去问万千众生。
万事悠悠流过转眼成空，追思往事又和春宵梦境何异？

晃逈为北宋临济宗禅僧，号法涌，曾驻锡汴京天寿寺，深谙禅理。这首诗是其禅修心得的凝练之作，旨在破除修行者向外驰求的执念，传递禅宗“直指本心、不假外求”的核心思想，体现了宋代禅诗以禅理入诗的典型特色。

1. 语言质朴自然：全诗无华丽辞藻，以浅白平实的口语化表达阐发深刻禅理，平易近人，无雕琢之痕，符合禅诗“以平常心说非常道”的特点。
2. 对仗工整，节奏鲜明：开篇两句“物来诱之而不随，物来触之而不动”结构对称，语意递进，强化了“守心不动”的核心观点，读来朗朗上口。
3. 意象通俗贴切：以“春宵梦”喻世事虚幻，将抽象的“空”具象化为日常可见的梦境，让禅理不再晦涩，易于被大众理解。
4. 以理入诗，意趣高远：全诗围绕“定心”展开，从守心、不假外求到看破世事虚妄，层层递进，既阐发了禅宗性空思想，又兼具修身养性的现实意义，体现了宋代禅诗“理趣兼备”的审美特质。