偈

这首禅理偈语以“外听”与“反听”的对比，直指世俗是非的根源在于对外境言论的执着，表达了作者厌弃世俗纷争、返观内心以守持本真清净的禅修体悟，兼具禅理思辨与诗意内涵。

1. 一切是非薮：薮（sǒu）原指水泽聚集之地，此处比喻是非言论汇聚的场域。全句意为世间所有的是非争端，都如同交织的水泽一般，是各类言论裹挟形成的环境。
2. 皆从外听成：外听，指被动接收外界的闲言碎语、他人议论。全句意为这些是非的形成，皆源于我们听信了外界的种种虚妄言论。
3. 我是厌闻者：厌闻，指厌烦听闻世俗的是非纷争。全句意为我早已厌倦了这类裹挟人心的耳食之谈。
4. 反听存灵响：反听，禅修术语，指放弃向外追逐外境，转而返观、观照自己的本心；灵响，指本心清净灵明的本真之声，即禅家所言的真如本性。全句意为转而返观内心，便能留存住本心的灵妙清净之声。

世间所有的是非纷扰，
都源于听信了外界的闲言碎语。
我早已厌烦了这些虚妄的耳食之谈，
转而返观本心，
留存那清净无染的灵妙真响。

晃逈为北宋隐士，号大羊翁，精通儒释之学，终身不仕，隐居山林。这首偈语是其禅修体悟的凝练之作，契合北宋儒释道三教融合的思想背景，针对世俗中人人不免被外界是非裹挟的困境，提出返观内心的修行路径，表达了对超脱世俗纷争的精神境界的追求。学界一般认为此诗是作者晚年隐居时所作，体现了其避世守心的人生态度。

1. 禅理与诗意融合：作为禅偈，本以说理为核心，但作者并未直接宣讲教义，而是以“听”这一日常感官体验为切入点，将抽象的禅修概念转化为可感知的意象，使说理不显枯燥生硬。
2. 对比手法鲜明：全诗以“外听”与“反听”形成强烈对比，前者指向世俗是非的成因，后者指向解脱的修行路径，在对比中凸显了禅修“向内求”的核心思想。
3. 语言质朴凝练：全诗为五言四句，句式简洁规整，用词平易却意蕴深远。以“薮”喻是非聚集，将抽象的争端具象化；以“灵响”喻本心，打通听觉感官与精神境界，意象生动精准。
4. 契合宋诗特色：此诗体现了北宋禅理诗“以理入诗”的特点，同时兼顾诗意的美感，避免了部分宋诗说理诗的枯燥，兼具思辨性与文学性。